“ENCUENTRO CON UNO MISMO”

2012-01-31T14:32:00.001-03:00

Aquel lugar Recuerdas? donde nos vimos alguna vez...

LosCielos se veían inmensos,
unave revoloteaba
enredandolos cabellos de los recién llegados,
inquietosaún
no sabían dónde ubicarse.

Hastaque un soplo de viento
inventóla música que acompañaría a los visitantes.

Lasaguas comenzaron a aquietarse

dejandover el reflejo de las nubes movedizas.

Lassonrisas apaciguaron el calor del mediodía.

Nadase perdía,

la vegetación
se expresaba como en Primavera.

Llególa noche

ycon ella
se escondieron los animales en aquel bosque lleno de verde,
lasflores se cerraron esperando el amanecer.

Enel interior
voces

dedistintos tonos
despertaron lasestrellas.

Unpapel arrugado sobre la mesa
indicaba la tarea,

aunquenadie lo leería,
todole obedecía.

Delejos alguien veía…

danzade encuentros armoniosa,
apacible y alegre,
acompañaba el día,
la noche y
lastareas simples de la convivencia.

Lasrisas sonaban como la canción del Recuerdo

yallí estaban
reunidoscomo aquella vez,
cuandoencontraron el Paraíso.

Cristina Morey

2012-01-25T23:42:00.002-03:00

ANTE

LA GRANDECISIÓN

¿Cuálpuede ser la decisión más importante?

Me preguntaría por qué los cielos aguardan una decisión por parte de lahumanidad y en qué puede consistir la decisión o la Gran Decisión.

¿Cuál sería la prueba de emitir, de formular una Gran Decisión? ¿Estáreferida a algo? Sí y no.

Entonces, ¿Cuál es el misterio de una decisión?

Crear un rumbo, es algo que no existe en la actualidad.

La decisión tiene que crear un rumbo y luego los elementos dispersos dela vida humana se van agrupando entorno a esa decisión y eso va formando uncamino.

La decisión simplemente es un rumbo a tomar, no es algo específico queatañe a una particularidad de la vida, atañe a todo, es la forma de convocarlos elementos de la Naturaleza de otra manera, la forma de forjar un destino yla forma de entrar en un camino diferente.

La decisión es un paso pero, es el gran paso, luego le seguirán otrospasos.

Es una fórmula o es un dispositivo del cual no se puede volver.Entonces, mucho debe ser sopesada la decisión humana, porque se producen doscosas:

O el rumbo asignado por la misma humanidad, que ha comprobado toda lacomplejidad del problema humano y asume el rol de tener otro destino y otraforma de vivir, o los Elementos de la Naturaleza hacen eso por lahumanidad. Entonces la decisión tiene undoble rol, una doble función, o se convocan los Elementos de la Naturaleza,como Elementos del destino mismo y se transita benéficamente, positivamente porese camino o los Elementos de la Naturaleza hacen eso por el hombre.

Yo creo que en eso consiste prácticamente al Gran Decisión, de eso nose puede volver, porque todo a partir de allí se potencializa de una maneraincreíble, entonces sería un acto de insensatez muy grande pretender volver unavez formulada esa decisión.

Me acordaba un poco la historia de Hernán Cortés: Quema las naves para que no puedan volver. Los obliga a conquistar. Losobliga a adentrarse en una tierra totalmente desconocida, pero los obliga.

Yo creo que el ser humano, la raza humana será obligada.

En algún porcentaje de esa obligación estará la reflexión, laconsideración, la escasa comprensión que el hombre tiene, pero aún así es unelemento, es algo en lo cual mínimamente se puede llegar a confiar.

La decisión más que nada es crear un rumbo a toda la vida humana, atoda la complejidad de la existencia en este planeta.

Es crear un rumbo definitivo, de no ser definitivo no sería tomado comodecisión y si la humanidad no tomara esa decisión es casi un acto de magiatambién, porque ante esa decisión uno podría comprobar cómo se agrupan loselementos, como van sosteniendo la decisión, como van apuntalando ladecisión. Yo creo que es importanteeso.

Es como si un país estuviera en una crisis muy severa y apareciera lafigura como de un Salvador y llegó ese Salvador y se instaló, todavía no pasónada pero la gente tiene una cuota de esperanza, la gente empieza a ver lascosas de otra manera.

¿Qué rol tiene hasta ese momento ese Salvador?

Es una decisión, simplemente es eso.

Hay que ver si esa decisión se ve ayudada, si los elementos se agrupany todo se lanza hacia una forma de vivir totalmente diferente.

Yo creo que la decisión es algo muy esperado en otros niveles, en otrosplanos.

Yo creo que una de las fórmulas que más puede atenuar la virulencia delas Fuerzas de la Naturaleza es crear esa decisión, forjarla, nacida de lamisma convicción humana aunque haya elementos que la hayan apuntalado, pero queel ser humano esté convencido que debe vivir de otra manera.

Si esto pudiera el hombre hacer, sería eso muy bien recibido y seríaprácticamente homologado como una decisión.

La decisión no es una promesa, es mucho más que eso.

Toda decisión se verifica en otros planos y se ve la longitud de lavigencia que eso puede tener o sea, detrás de toda decisión hay un largo caminoy en el camino puede haber muchas debilidades sin embargo todo eso esverificado. Cuando uno decide o prometealgo se puede evaluar la decisión en otros planos y saber cuanto de solideztiene eso o no; para que esa decisión sea homologada se comprueba la solidez desu vigencia, la longitud que eso tiene en el tiempo.

Si penetráramos de otra manera en este tema muy bien nos podríamos preguntar ¿Cuántos años podría serla longitud de tiempo necesaria para que la vigencia tuviera la solideznecesaria? Es como construir un puentecon una solidez tal que nos permita pasar a la otra orilla; pero tiene que seralgo muy sólido y a su vez muy largo ese puente porque es mucho lo que debetransitar por él ¿Podremos hacer eso? ¿Podremos pronunciar esa decisión? ¿Podemos acatar otra forma de Vida? Yo creo que sí. Además el género humano está llamado aeso. Lo que es dudable es la forma enque va a acudir a eso.

Yo creo que eso forma parte de un destino maduro, de un destinoirrevocable. Lo que puede ser dudable son las formas de llegar a todo eso – queeso está sí en manos de la humanidad, pero está en otras manos la determinaciónde que el género humano acuda a ese destino –.

Yo creo que los Cielos y la Tierra están cargados con el contenido deuna programación inequívoca para que el ser humano no pueda desviarse o que seaconducido nuevamente a un cauce central.

Yo creo que los Cielos y la Tierra son dos irrevocables vigilantes ymás vale tenerlos a favor que en contra.

En fin, la decisión es algo que nunca ha ocurrido, por lo tanto formaparte de una inmensa novedad

¿Seremos capaces de enunciarla?

¿Seremos capaces de sostenerla?

¿Seremos capaces de transitarla?

Espero que sí por el bien detodos.

Yaco Albala

2012-01-21T08:11:00.002-03:00

¿qué es un Ashram?

Un Ashrames una comunidad espiritual, propia del hinduismo, en la que convive un guíaespiritual junto a sus discípulos. Los ashrams son fundados por maestrosespirituales que congregan a un conjunto de personas para vivir centrados enDios y su voluntad. Estos maestros son servidores de Dios que fundan estascomunidades sin otro fin que el contar con un lugar de paz en el que se puedaservir a Dios.

En unashram viven varias personas y todas pueden aportar para mejorarlo, sinembargo, es el maestro espiritual, o bien su representante, quien toma lasdecisiones más importantes y tiene la última palabra en caso de que se gatillealgún tipo de conflicto.

Como todacomunidad, en los ashrams existen reglas que deben cumplirse y para poder viviren alguno de ellos es necesario respetar todas sus normas. Además, al ser unashram también un centro de estudios, los estudiantes deben contribuir conesfuerzo a agradecer todo aquello que se les entrega, como ropa, alimentos yconocimientos. En estos lugares se enseñan los contenidos de importantes librosque hablan de la autorrealización.

Debido ala devoción de sus miembros, es usual que los ashrams sean lugares muyartísticos y hermosos, llenos de lindas piezas de decoración y de meditación,que hacen de ellos lugares muy atractivos para muchas personas, donde encuentranmomentos de paz y de conexión con el mundo y su naturaleza, ya que además de ladevoción a Dios, en los ashrams se promueve el amor espiritual hacia todos losseres, incluyendo las plantas y los animales, quienes merecen un tremendorespeto por la comunidad.

Entre losashrams más conocidos por la notoriedad de sus maestros fundadores, cuyasfilosofías y prácticas han trascendido hasta occidente, se encuentran el ashramde Sri Aurobindo en Pondicherry, un territorio dentro de la India, y el ashramde Sri Ramana Maharshi, en Thiruvannamalai, a los pies del monte Arunachala,también en el territorio de la India, cuna de algunos de los grandes místicosde la humanidad

2012-01-19T15:24:00.003-03:00

¿Qué es el Tantra budista?

Algunasveces, el sentido del término Tantra ha sufrido en Occidente una serie deinterpretaciones erróneas, tratemos de aclarar este punto.
Elobjetivo del Tantra, así como el de las otras enseñanzas de Buda, es mostrar elcamino y proporcionar los medios para alcanzar la Iluminación. Pero veremos quela perspectiva del Tantra para obtener este resultado es diferente. En lugar deaspirar al estado iluminado, el enfoque tántrico se ocupa de la"continuidad" de la mente despierta, en todas las situaciones de lavida.

Eltérmino Tantra es una palabra sánscrita, que en Tibetano se dice gyu, yliteralmente quiere decir "continuo". Da la idea de un torrente demontaña que es siempre constante y continuo. En este caso, gyu se refiere a lamente, cuyo fluir constante se dirige de la ignorancia al Despertar.
Laenseñanza de los Tantras sigue una progresión a través de la cual el aspirantees guiado desde un nivel, en donde puede recibir mayor o menor cantidad deinstrucciones, hasta el logro de la libertad absoluta de la realización última.Por lo tanto, cuando hablamos de Tantra, no nos referimos a una situación fija,sino más bien a un proceso de desarrollo interior en el cual la prácticaespiritual es un movimiento continuo.

Elpracticante debe comenzar por el principio, tomando conciencia de laimportancia trascendente que tiene disciplinar su propia mente. Cuando sefamiliariza con la práctica, comienza a trascender el concepto de un"yo" como algo fijo y estable. Desarrolla las prácticas preliminarespropias del Vajrayana. Madura su continuo mental al recibir las iniciaciones(tib. wangkur), y libera su mente por las explicaciones (tib. tri). De estamanera progresiva puede llegar rápidamente a la liberación.

Porlo tanto, dentro de las prácticas tántricas del Vajrayana, es importante tenersiempre presente la progresión de las enseñanzas: el aspecto del Hinayana através de un comportamiento justo; el aspecto del Mahayana a través del amor yla compasión hacia todos los seres; y los aspectos particulares del Vajrayana ysus medios hábiles. De esta manera, toda la enseñanza y la práctica delBuda-Dharma puede ser considerada Tantra, es decir una continuidad.

"Budismo, Una Tradición Viva" (extracto)
de Lama Sangye Dorye © Ediciones Dungkar

2012-01-11T15:35:00.001-03:00

“TODO LO QUE HE AMADO

ME RECUERDAQUIEN SOY”

c.m.

2012-01-08T15:48:00.005-03:00

MAURICE NICOLL

FLECHA

ENEL

BLANCO

ELFIN DEL MUNDO

Laenseñanza esotérica de los Evangelios se refiere a menudo a la segunda venidadel hijo del Hombre. Para poder entenderla es necesario darse cuenta de una delas ideas fundamentales de la psicología esotérica con respecto a la razahumana en la tierra. Una forma particular de enseñanza esotérica que se da encierto momento del tiempo, en términos de tiempo histórico, solo dura unperiodo limitado. Su fuerza y significado comienzan a morir gradualmente. En elcaso de la enseñanza de Cristo, que dio sentido y fuerza a las muchas empresasde la vida humana, advertimos que él nunca dijo que su enseñanza duraría porsiempre. Indicó con toda claridad que sólo podía durar cierto tiempo. Y en estesentido, habla de las cosas que habrían de ocurrir, de las señales que habrácuando la fuerza, el impulso que él le dio con su poder, comience a menguar enel mundo. Advierte a sus discípulos que llegará el momento en que se agoteesta verdad, y en seguida habla acerca de la señal de la segunda venida delCristo. Los discípulos le preguntan que señal habrá de esto.

"... se llegaron a él losdiscípulos, aparte, diciendo: Di-nos .cuando serán estas cosas, y que señalhabrá de tu venida y del fin del mundo? Y respondiendo Jesús les dijo: Miradque nadie os engañe. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy elCristo; y a muchos engañarán. Y oiréis guerras y rumores de guerras: mirad queno os turbéis; porque es menester que todo esto acontezca; mas aun no es elfin.

Porque se levantará nación contranación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres y terremotos porlos lugares. Y todas estas cosas, principio de dolores.
Entonces os entregarán para serafligidos, y os matarán; y seréis aborrecidos de todas las gentes por causa demi nombre." (Mateo,XXIV, 3/9)
Aveces la frase 'fin del mundo' se presenta como 'la consumación de lostiempos'. Muchas personas susceptibles creen que llegara un día en que sedestruya el mundo visible. En griego, sin embargo, ή συντελεια του αίωνος,posee un significado muy diferente, que dista mucho de referirse al mundovisible. Hemos de pensar, más bien, que tiene que ver con el fin de un ciclo decultura, con el final de una fase de la humanidad y el comienzo de unacreciente confusión en la que, efectiva y materialmente, se levantará nacióncontra nación, etc. Pero su sentido psicológico se relaciona con algo muydistinto. En muchos de los libros esotéricos del Antiguo Testamento, cuyosignificado dista mucho del literal, es frecuente hallar numerosas referenciasa una falta de Verdad en la tierra. Cuando una nación y un pueblo pierden sus valores fundamentales ytradicionales y carecen de un fondo propio, se les compara a un terremoto.Cuando falla la verdad esotérica y el hombre se hace completamente sensual, unacriatura de los sentidos; cuando se ha destruido todo significado salvo elfísico, es inevitable que el hombre degenere y pase a un estado de violenciacada vez mayor, porque carece de una dirección interna y de valores internos,los que siempre se han creado en el por medio de una uotra forma de enseñanza esotérica. Esta enseñanza proporciona siempre valoressuperiores a los de la vida física, y sólo a través de estos valores se puedeformar una cultura. Cuando viene una quiebra de todos los valores internos,cuando el hombre carece de una verdad que le gobierne desde lo intimo, de talmodo que le haga darse cuenta de que ciertas acciones le están vedadas a causade su integridad interior, entonces comienza 'el fin del mundo'. Y es que haempezado a morir toda la fuerza del desarrollo interior. Y con ella, toda ideade que el hombre vive en la tierra para aprender algo. Así termina toda posibilidad de un desarrollointerior. Al expandirse esta condición llega la consumación de los tiempos. Se agota la fuerza que penetró al mundo en untiempo pasado. Pero hemos de advertir que cuando esto ocurre, la 'segundavenida' está cerca. En el capitulo XXIVde Mateo podemos ver que, desde el punto de vista de una enseñanza esotérica osuperior, de una enseñanza que trata del hombre psicológico, hay que dar laverdad al hombre para elevarlo por sobre el nivel de la violencia, del egoísmoy de sus apetitos. Al penetrar en el tiempo, esta verdad pasa de generación engeneración y queda distorsionada del todo. Entonces sobreviene un periodo deconfusión que conduce a una segunda manifestación de la verdad y que serepresenta como la segunda venida del Hijo del Hombre. Las gentes imaginan quela verdad se mantendrá siempre, pero toda verdad se desgasta y es precisosembrarla en una nueva forma (de la misma verdad) en la humanidad. Toda nación,toda raza ha recibido esta verdad. Siempre es la misma verdad en diferentesformas; algunas veces el énfasis se da a un aspecto, otras a otro, según lascondiciones de la época. Pero, cuando este tipo de verdad llega a una quiebra,cuando pierde toda la fuerza que la orienta, cuando pierde todo su poderefectivo, ocurre una consumación del tiempo, un fin del mundo, y le sigue unperíodo de confusión que anuncia la llegada de otra forma de la misma verdad. Con esta breve descripción tal vez podamos entender que el fin del mundo nosignifica el fin del mundo, sino el fin de una manifestación de la verdad, a laque también seguirá una nueva manifestación y que, naturalmente, quizás demorevarios siglos en madurar. Es un ciclorecurrente. De modo que podemos colegir que el Hijo del Hombre ha de venir otravez, y esto significa una renovación de la enseñanza esotérica en la tierra. Seproporciona la fuerza; la fuerza gradualmente muere en el tiempo; sobreviene unperiodo de caos; la fuerza nuevamente baja a la tierra. La enseñanza de Cristollama a cada una de estas manifestaciones la segunda venida del Hijo delHombre. Es un ser que desciende a un nivel humano y que se eleva por medio delos esfuerzos que hace para sobreponerse a todas las tentaciones humanas. Deeste modo restablece una vez más el orden, y una vez más abre la huella para eldesarrollo del hombre. Queda nueva' mente abierto el nivel superior para elinferior, y una vez más se hace posible realizar el propósito con que el hombrefue creado originalmente, o sea el de pasar de un nivel inferior a uno superiorde ser y de comprensión. Cuál esentonces la verdad que se siembra con intervalos precisos en el mundo a fin de elevaral hombre por sobre sus sentidos? . Es tan solo un asunto de mandamientosarbitrarios que han de interpretarse al pie de la letra? Tomemos nota de queCristo inicio su enseñanza no con una serie de mandamientos literales, sino con una idea psicológica:la idea de la metanoia, la idea de un cambio en la manera de pensar. Toda enseñanza esotérica empieza siempre con la idea de que lo primero es una transformaciónde la mente. Esta palabra, metanoia, tan torpemente traducida por'arrepentimiento', significa una nueva manera de pensar acerca del sentido dela propia vida. La enseñanza esotérica es para hacemos pensar de otro modo, deun modo diferente al habitual. Ese es el punto de partida: sentir el misteriode la propiaexistencia, de lo que uno piensa, siente y como se mueve. Y sentir el misteriode la conciencia, el misterio de la precisión con que está organizada lamateria. Todo esto puede hacer efectiva la metanoia en una persona. Lo contrario de esto es sentirque todo el misterio puede uno atribuírselo a sí mismo. El primer sentimientoabre la mente a una altura más elevada de posibilidades; el segundo cierra lamente y nos lanza hada abajo, o hacia fuera, por los sentidos.

2012-01-02T10:23:00.000-03:00

*ENCUENTROCON UNO MISMO:

2012

Te invita a participar de unencuentro de exploración interna en relación con la Naturaleza.

LAGO DE PALERMO
Bs.As.

*Activar estados de Conciencia

*Detectar diálogo interno, imágenes,sensaciones y percepción en relación con la experiencia vivencial.
*Registrar diferentes estadosprovenientes de los estímulos externos e internos.
*Conciencia corporal.

*Sábado 7 de enero de 2012 - 10:00 AM

Traer ropa cómoda y mantita.

Bebida individual.

Confirmar asistencia
Consultas:

abriendocaminos25@yahoo.com.ar

"Aquellas pequeñas cosas"

2012-01-01T00:18:00.001-03:00

Que las pequeñas cosas vividas
y por vivir
nos recuerden permanentemente quienes Somos!
Feliz 2012 para todos!!!

2011-12-26T12:46:00.004-03:00

"Elcamino a Shangri-Lá comienza en la vida de todos los días, donde se aprende queno son los sueños de gloria ni el buen deseo de servir lo que nos acerca a tanDivina Morada, sino el poder hacer eternas las pequeñas cosas cotidianas. Así,la Gloria y el Servicio son rescatadas de la apariencia humana para luegoexpresar la Luz de las grandes verdades"

Yaco Albala.

2011-12-16T08:18:00.004-03:00

¡FELICIDAD Y PAZ!

2011-12-12T00:18:00.001-03:00

VERSOS AÚREOS

Pitágoras

Honra, en primer lugar, y venera a los dioses inmortales, a cada uno de acuerdo a su rango.

Respeta luego el juramento, y reverencia a los héroes ilustres, y también a los genios subterráneos: cumplirás así lo que las leyes mandan.

Honra luego a tus padres y a tus parientes de sangre.
Y de los demás, hazte amigo del que descuella en virtud.

Cede a las palabras gentiles y no te opongas a los actos
provechosos. No guardes rencor al amigo por una falta leve.

Estas cosas hazlas en la medida de tus fuerzas, pues lo posible se encuentra junto a lo necesario.

Compenétrate en cumplir estos preceptos, pero atiénete a dominar ante todo las necesidades de tu estómago y de tu sueño, después los arranques de tus apetitos y de tu ira.

No cometas nunca una acción vergonzosa, Ni con nadie, ni a solas: Por encima de todo, respétate a ti mismo.

Seguidamente ejércete en practicar la justicia, en palabras y en
obras, Aprende a no comportarte sin razón jamás.

Y sabiendo que morir es la ley fatal para todos, que las riquezas, unas veces te plazca ganarlas y otras te plazca perderlas.

De los sufrimientos que caben a los mortales por divino designio,
la parte que a ti corresponde, sopórtala sin indignación;
pero es legítimo que le busques remedio en la medida de tus
fuerzas; porque no son tantas las desgracias que caen sobre los hombres buenos.

Muchas son las voces, unas indignas, otras nobles, que vienen a
herir el oído: Que no te turben ni tampoco te vuelvas para no oírlas. Cuando oigas una mentira, sopórtalo con calma.

Pero lo que ahora voy a decirte es preciso que lo cumplas siempre: Que nadie, por sus dichos o por sus actos, te conmueva para que hagas o digas nada que no sea lo mejor para ti.

Reflexiona antes de obrar para no cometer tonterías: Obrar y hablar sin discernimiento es de pobres gentes. Tú en cambio siempre harás lo que no pueda dañarte.

No entres en asuntos que ignoras, mas aprende lo que es
necesario: tal es la norma de una vida agradable.

Tampoco descuides tu salud, ten moderación en el comer o el beber, y en la ejercitación del cuerpo.
Por moderación entiendo lo que no te haga daño.
Acostúmbrate a una vida sana sin molicie, y guárdate de lo que pueda atraer la envidia.

No seas disipado en tus gastos como hacen los que ignoran lo que es honradez, pero no por ello dejes de ser generoso: nada hay mejor que la mesura en todas las cosas.

Haz pues lo que no te dañe, y reflexiona antes de actuar.
Y no dejes que el dulce sueño se apodere de tus lánguidos ojos
sin antes haber repasado lo que has hecho en el día:
"¿En qué he fallado? ¿Qué he hecho? ¿Qué deber he dejado de
cumplir?"
Comienza del comienzo y recórrelo todo, y repróchate los errores y alégrente los aciertos.

Esto es lo que hay que hacer.

Estas cosas que hay que empeñarse en practicar, Estas cosas hay que amar. Por ellas ingresarás en la divina senda de la perfección. Por quien trasmitió a nuestro entendimiento la Tetraktys, la fuente de la perenne naturaleza.

¡Adelante pues! ponte al trabajo, no sin antes rogar a los dioses que lo conduzcan a la perfección. Si observares estas cosas
conocerás el orden que reina entre los dioses inmortales y los
hombres mortales, en qué se separan las cosas y en qué se unen.

Y sabrás, como es justo, que la naturaleza es una y la misma en
todas partes, para que no esperes lo que no hay que esperar,
ni nada quede oculto a tus ojos.

Conocerás a los hombres, víctimas de los males que ellos mismos se imponen, ciegos a los bienes que les rodean, que no oyen ni ven: son pocos los que saben librarse de la desgracia.

Tal es el destino que estorba el espíritu de los mortales,
como cuentas infantiles ruedan de un lado a otro,
oprimidos por males innumerables: porque sin advertirlo los castiga la Discordia, su natural y triste compañera,
a la que no hay que provocar, sino cederle el paso y huir de ella.

¡Oh padre Zeus! ¡De cuántos males no librarías a los hombres
si tan sólo les hicieras ver a qué demonio obedecen!

Pero para ti, ten confianza, porque de una divina raza están hechos los seres humanos, y hay también la sagrada naturaleza que les muestra y les descubre todas las cosas.

De todo lo cual, si tomas lo que te pertenece, observarás mis mandamientos, que serán tu remedio, y librarán tu alma de tales males.

Abstiénete en los alimentos como dijimos, sea para las purificaciones, sea para la liberación del alma, juzga y reflexiona de todas las cosas y de cada una, alzando alto tu mente, que es la mejor de tus guías.
Si descuidas tu cuerpo para volar hasta los libres orbes del éter,
serás un dios inmortal, incorruptible, ya no sujeto a la muerte.

Nota: Tetraktys o Cuaternidad. Número sagrado y fundamental de los pitagóricos por el cual juraban su fidelidad.
Simboliza la unidad origen y principio, la dualidad de las oposiciones y las complementariedades, y el triunfo de la trinidad, que finalmente se despliega en el universo del cuatro. 1 + 2 + 3 + 4 = 10, la unidad expandida en la manifestación, = 1 + 0 = 1, el retorno a la unidad del origen. N. del T.

Parsifal Fantasia Richard Wagner

2011-12-08T02:27:00.000-03:00

"En la noche del KaliYuga, individuos absolutos portando sus propias luces caminan en parejas. EllosSon la Edad de Oro."

JuanPablo Rey

2011-12-05T00:07:00.001-03:00

PNL
La fisiología

La fisiología es la herramienta más poderosa con quecontamos para producir al instante cambios en nuestros estados.

Cuandocambiamos nuestra fisiología (esto es, nuestra postura, nuestro patrónrespiratorio, la tensión muscular, su tono) se modifican al instante nuestrasrepresentaciones internas y nuestros estados.

Es muy importante que nos demos cuenta el grado en quenos afecta; no se trata solamente de una variable externa, sino de un elementocrucial de la totalidad del ser que siempre está en funcionamiento.

Cuando nuestra fisiología decae, toda la energía positiva de nuestro estado también. Cuando lafisiología se ilumina y se intensifica, pasa lo mismo con nuestro estado. Poreso decimos que la fisiología es la palanca del cambio emocional. No se puede experimentar una emoción sin que vayaacompañada del correspondiente cambio fisiológico.

Cuandouno tiene un estado determinado, lo reconoce (estando atentos), identifica lapostura, la respiración, tono muscular, etc. A partir de ahí, podemos haceralgún cambio en nuestra fisiología y ¡ya está! nuestras representacionesinternas cambian y por lo tanto nuestro estado.

Todos los descubrimientos científicos actuales tiendena poner de manifiesto lo mismo:

La salud y la enfermedad, la vitalidad y la depresiónson, a menudo, decisiones, o sea, que de acuerdo a que representaciones internas o que fisiologíaelijamos, vamos a obtener un estado determinado. La responsabilidad es nuestra,hagámosla consciente.

Si desea cambiar su estado y cree que no puede, haga“como sí”.

Recordemos que nuestro cuerpo es una totalidad, y va aresponder al estado (representaciones + fisiología) y al combustible que lesuministramos(los alimentos), la buena elección en estos mecanismos hace quelogremos vivir plenamente.

2011-11-29T14:06:00.001-03:00

El mito de la caverna

Platón

(República, VII)

I - Y acontinuación -seguí-, compara con la siguiente escena el estado en que, conrespecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.

Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una largaentrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna, yunos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello,de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pueslas ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuegoque arde algo lejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, uncamino situado en alto, a lo largo del cual suponte que ha sido construido untabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y elpúblico, por encima de las cuales exhiben aquellos sus maravillas.

- Ya lo veo-dijo.

- Pues bien, ve ahora, a lo largo de esa paredilla, unos hombres quetransportan toda clase de objetos, cuya altura sobrepasa la de la pared, yestatuas de hombres o animales hechas de piedra y de madera y de toda clase dematerias; entre estos portadores habrá, como es natural, unos que vayanhablando y otros que estén callados.

- ¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!

- Iguales que nosotros-dije-, porque en primer lugar, ¿crees que los queestán así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombrasproyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?

- ¿Cómo--dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantenerinmóviles las cabezas?

- ¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
- ¿Qué otra cosa van a ver?

- Y si pudieran hablar los unos con los otros, ¿no piensas que creeríanestar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?

- Forzosamente.

- ¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente?¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellosque lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?

- No, ¡por Zeus!- dijo.

- Entonces no hay duda-dije yo-de que los tales no tendrán por realninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.

- Es enteramente forzoso-dijo.

- Examina, pues -dije-, qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas ycurados de su ignorancia, y si, conforme a naturaleza, les ocurriera losiguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarsesúbitamente y a volver el cuello y a andar y a mirar a la luz, y cuando, alhacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capazde ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría sile dijera d alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahoracuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos másreales, goza de una visión más verdadera, y si fuera mostrándole los objetosque pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada unode ellos? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contempladole parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

- Mucho más-dijo.

II. -Y si se le obligara a fijar su vista en la luz misma, ¿no crees quele dolerían los ojos y que se escaparía, volviéndose hacia aquellos objetos quepuede contemplar, y que consideraría qué éstos, son realmente más claros quelos que le muestra ?

- Así es -dijo.

- Y si se lo llevaran de allí a la fuerza--dije-, obligándole a recorrerla áspera y escarpada subida, y no le dejaran antes de haberle arrastrado hastala luz del sol, ¿no crees que sufriría y llevaría a mal el ser arrastrado, yque, una vez llegado a la luz, tendría los ojos tan llenos de ella que no seríacapaz de ver ni una sola de las cosas a las que ahora llamamos verdaderas?

- No, no sería capaz -dijo-, al menos por el momento.

- Necesitaría acostumbrarse, creo yo, para poder llegar a ver las cosasde arriba. Lo que vería más fácilmente serían, ante todo, las sombras; luego,las imágenes de hombres y de otros objetos reflejados en las aguas, y mástarde, los objetos mismos. Y después de esto le sería más fácil el contemplarde noche las cosas del cielo y el cielo mismo, fijando su vista en la luz delas estrellas y la luna, que el ver de día el sol y lo que le es propio.

- ¿Cómo no?

- Y por último, creo yo, sería el sol, pero no sus imágenes reflejadasen las aguas ni en otro lugar ajeno a él, sino el propio sol en su propiodominio y tal cual es en sí mismo, lo que. él estaría en condiciones de mirar ycontemplar.

- Necesariamente -dijo.

- Y después de esto, colegiría ya con respecto al sol que es él quienproduce las estaciones y los años y gobierna todo lo de la región visible, yque es, en cierto modo, el autor de todas aquellas cosas que ellos veían.

- Es evidente -dijo- que después de aquello vendría a pensar en esootro.

- ¿Y qué? Cuando se acordara de su anterior habitación y de la cienciade allí y de sus antiguos compañeros de cárcel, ¿no crees que se consideraríafeliz por haber cambiado y que les compadecería a ellos?

- Efectivamente.

- Y si hubiese habido entre ellos algunos honores o alabanzas orecompensas que concedieran los unos a aquellos otros que, por discernir conmayor penetración las sombras que pasaban y acordarse mejor de cuáles de entreellas eran las que solían pasar delante o detrás o junto con otras, fuesen máscapaces que nadie de profetizar, basados en ello, lo que iba a suceder, ¿creesque sentiría aquél nostalgia de estas cosas o que envidiaría a quienes gozarande honores y poderes entre aquellos, o bien que le ocurriría lo de Homero, esdecir, que preferiría decididamente "trabajar la tierra al servicio deotro hombre sin patrimonio" o sufrir cualquier otro destino antes quevivir en aquel mundo de lo opinable?

- Eso es lo que creo yo -dijo -: que preferiría cualquier otro destinoantes que aquella vida.

- Ahora fíjate en esto -dije-: si, vuelto el tal allá abajo, ocupase denuevo el mismo asiento, ¿no crees que se le llenarían los ojos de tinieblas,como a quien deja súbitamente la luz del sol?

- Ciertamente -dijo.

- Y si tuviese que competir de nuevo con los que habían permanecidoconstantemente encadenados, opinando acerca de las sombras aquellas que, por nohabérsele asentado todavía los ojos, ve con dificultad -y no sería muy corto eltiempo que necesitara para acostumbrarse-, ¿no daría que reír y no se diría deél que, por haber subido arriba, ha vuelto con los ojos estropeados, y que novale la pena ni aun de intentar una semejante ascensión? ¿Y no matarían; siencontraban manera de echarle mano y matarle, a quien intentara desatarles yhacerles subir?

- Claro que sí -dijo.

III. -Pues bien -dije-, esta imagen hay que aplicarla toda ella, ¡ohamigo Glaucón!, a lo que se ha dicho antes; hay que comparar la región reveladapor medio de la vista con la vivienda-prisión, y la luz del fuego que hay enella, con el poder del. sol. En cuanto a la subida al mundo de arriba y a lacontemplación de las cosas de éste, si las comparas con la ascensión del almahasta la. región inteligible no errarás con respecto a mi vislumbre, que es loque tú deseas conocer, y que sólo la divinidad sabe si por acaso está en lo cierto.En fin, he aquí lo que a mí me parece: en el mundo inteligible lo último que sepercibe, y con trabajo, es la idea del bien, pero, una vez percibida, hay quecolegir que ella es la causa de todo lo recto y lo bello que hay en todas lascosas; que, mientras en el mundo visible ha engendrado la luz y al soberano deésta, en el inteligible es ella la soberana y productora de verdad yconocimiento, y que tiene por fuerza que verla quien quiera proceder sabiamenteen su vida privada o pública.

- También yo estoy de acuerdo -dijo-, en el grado en que puedo estarlo.

Según la versión deJ.M. Pabón y M. Fernández Galiano,

Instituto deEstudios Políticos,

Madrid, 1981 (3ªedición)

2011-11-24T19:05:00.001-03:00

MUNDO ARDIENTE

Agny Yoga

423. En lascanciones también se pueden encontrar sabios recordatorios. Los coreanos cantansobre tres viajeros quienes contemplaban el cielo. Uno lo vio como granular, elsegundo lo vio como en gotas y el tercero lo vio en llamas. Mas el primerotenía polvo en sus ojos, el segundo estaba resfriado y el tercero tenía un brillante y cálido amparo. Así la gente entendía las tresesencias y sabiamente las caracterizaba. Un viajero no estaba atemorizado delCielo Ardiente y el Fuego lo protegía en medio de la obscuridad.
Los grilletes terrenales obscurecen los ojos y el Mundo Sutil hace temblar alperegrino si este no ha conocido el Fuego.

424. Ninguna persona debería que pensar que nada ha ocurrido en ninguna partedurante el día sólo porque nada le ha ocurrido a él. Por el contrario, cuandolas constelaciones son adversas, los escorpiones podrían emerger deinsospechados agujeros. El tigre podría rugir pero los escorpiones pueden picarsilenciosamente. Reunámonos en pensamiento junto al Maestro.

425. Uno debería dirigir toda su conciencia hacia el futuro. Rara vez unoencuentra el coraje para admitir lo indeseable que sería volver al pasado. Laevidencia del atrevido anhelo por el futuro señala al espíritu listo para losconocimientos ardientes. Sólo semejantes conciencias ardientes continuarán consu pensamiento-creatividad en el Mundo Sutil. Únicamente ese irrefrenablepensamiento-creatividad y el esfuerzo por vuelos distantes proporcionarán elacercamiento ardiente. Ninguno de los terrores de las legiones tenebrosas puedederrotar el esfuerzo intenso al futuro. Aunque los tenebrosos se acerquen, laLuz no perderá su poder guiador. Así, también, se necesitan acciones útilespara ayudar a aquellos que nos son cercanos. Uno no debería considerar estosconsejos beneficiosos como preceptos morales que están más allá de la vida ydel alcance de la mano. Ellos nos sostienen, dirigiéndonos por los senderos máscortos.

426. La habilidad de dibujar un círculo alrededor del área cubierta por lostenebrosos y arrastrados puede ayudar la intrépida perspectiva. Uno puedeconjurar el acercamiento de los tenebrosos repitiendo Mi Nombre como un mantra.Así nosotros podemos entender por qué la humanidad es responsable por las palabrasque pronuncia. Si la expresión de un concepto benigno resulta en quietud, laexpresión opuesta irritará, acongojará y degradará a aquello que existe. Lagente satura el mundo con las palabras más soeces y maliciosas; ¿no brotarán deestas palabras ríos de maldad? Uno tiene que haber perdido respeto por ladignidad humana para no reconocer lo terrible que son las consecuencias de unhablar soez y malévolo. Continuamente se ha dicho que la malevolencia producefrutos después de cien años. Los historiadores pueden verificar la cosecha deestas negras semillas.

427. No son muchos los que aspiran a Nuestra vida consciente, masafortunadamente la minoría crea. De aquí que Nuestra Morada no será perturbadapor muchedumbres de tenebrosos. Ellos dirán que no han tenido instrucción, peroninguno de ellos tiene ningún deseo de estudiar, incluso si sólo les tomarasiete años. La gente es renuente a encarar períodos largos ya que ellos nosaben como pensar en el Infinito.

428. Las calumnias son especialmente dañinas para los mismos calumniadores.Esta verdad debería ser recordada por las personas que tienen esos maloshábitos. El pensamiento correspondiente con la realidad forma un vehículo paraun elemental. Todo aquello loable, austero, vital, gravita hacia el pensamientocreativo y de manera benéfica sustentará a su creador. Mas los dispositivospara la calumnia atraerán elementales ensimismados, quienes, al fracasar enencontrar fundamentos vitales, se precipitarán contra el calumniador. Por lotanto, cuando Yo le advierto a la gente no sucumbir a la vileza de la calumnia,nuevamente no estoy fomentando un precepto moral sino señalando consecuenciasmuy dolorosas. Será muy desagradable encontrarse en el Mundo Sutil en medio deelementales furiosos. Terrible es ese remolino lleno con los fragmentos de lospensamientos maliciosos. Todas esas criaturas se aferran y se cuelgan de uno,adquiriendo en realidad un peso psíquico. Los pensamientos, como gotas deenergía, atraen elementales pequeños. El carácter de estos gérmenes delespíritu es muy variado; dependiendo de su substancia, los casi imperceptibleembriones, alimentados por el pensamiento, pueden alcanzar diversasmanifestaciones. Ellos pueden formar minerales básicos e incluso plantas. Perouno puede imaginar muy claramente como aquellos pensamientos que están vacíosde toda base vital ensucian los estratos inferiores de la Tierra. El polvometeórico es imperceptible al ojo humano pero este produce sedimentossubstanciales. De aquí que podemos imaginarnos lo vasto que es el polvo delpensamiento y al ser en efecto energía, es muy substancial. Las consecuenciasde estos desechos del pensamiento causan la enfermedad del planeta.
Sembradores del mal y de calumnias, ¿Se dan cuenta de la sofocante mazmorra quese están preparando para ustedes mismos? Los pensamientos malévolos encontraránsu engendro. Semejante engendro tenebroso no podrá escapar de sus propiasproles. A pesar de todo lo dicho aquí, alguien probablemente pensará que estoes un espantapájaros inventado, en lugar de reconocer que la energía delpensamiento es eterna.

429. La mente ha sido simbolizada con el signo del Fuego. El pensamientoardiente es el descenso del conocimiento del Mundo Ardiente. Dicho descensomarcó las grandes épocas, llamadas los Días de la Madre del Mundo. Incluso enla historia de la Tierra uno puede encontrar algunos vestigios de tales épocas.¿No traerá el futuro semejante Día de Luz si la gente comprendiera lainutilidad del mal?

430. La inhalación del fuego es practicada por ciertos yogas y es una acciónpurificadora. Uno no debería entender esto literalmente. Uno no puede inhalarllamas, mas las emanaciones ardientes son útiles. Para dichas inhalaciones, elyogui escoge un lugar tranquilo, manteniendo su espina derecha. Ante él, elyogui hace una fogata con madera de cedro de los Himalayas o, si esta madera noestá disponible usa ramas de balú, arreglada de tal manera que el humo no lellegue. Entonces el yogui ejecuta el usual pranayama, pero de tal manera quelas emanaciones de la resina llegan a su respiración. Se obtienen dosresultados – primero, una purificación del cuerpo; segundo, el fortalecimientode la energía de Agni. Nada ayuda tanto al encendido de Agni como laspropiedades del cedro. Como tú sabes, los insectos no pueden soportar la fuerzade la resina del cedro. Tú sabes también que las entidades imperfectas nopueden aproximarse al fuego hecho con esta madera. Usualmente, el cedroprefiere suelo volcánico para crecer; de esta manera se manifiesta una afinidadsignificativa. El suelo volcánico amerita ser estudiado junto con suvegetación. No sólo que la inhalación del fuego ha sido practicada por losyoguis sino también se ha practicado el acostarse de espaldas en tablas decedro para que la espina dorsal se ponga en contacto con el corazón de lamadera. Diferentes registros de la antigüedad indican como la gente ardientehan buscado el elemento ardiente. Se necesitan experimentos para poder entenderel valor del cedro. Se debería recordar la importancia del Fuego para poderentender el suelo volcánico.
En el sur de la India la madera de sándalo también ha sido usada para lainhalación ardiente.

431. Se puede observar que las manifestaciones del Mundo Sutil y del MundoArdiente son inesperadas. ¿Qué, entonces, quiere decir que por tenerexpectativas, nosotros con frecuencia, impedimos la manifestación? Esto pruebala diferencia entre las energías físicas y ardientes. Las energías físicas confrecuencia yacen bajo las así llamadas expectativas. Estas empiezan a caer enideas forzadas y así, en lugar de ayudar, obstruyen el sutil acercamiento. Através del esfuerzo expectante la gente inconscientemente empieza a dictarincluso la forma y el lugar de la visión y así se empiezan a dar lascondiciones para el aparecimiento de dañinas corrientes cruzadas

432. También puede surgir la pregunta, ¿Por qué las visiones coinciden conmomentos especiales de la vida? ¿Es esto el resultado de una Guía que tieneconciencia del acercamiento de una hora crucial, o es debido a una actitudespiritual exaltada, la que permite ver aquello que de otra manera permaneceríaoculto? Son las dos cosas. Pero además de nuestro propio estado de conciencia,existe el acercamiento de ciertas corrientes cósmicas las que transforman losestratos terrenales. Sin lugar a dudas, no sólo actúa sobre nosotros la químicaastral sino también cierta energía elevada cuyo origen es infinito. Neti, Neti,el Infalible, nos guía y con frecuencia el Poder Más Elevado nos toca.

2011-11-17T16:58:00.001-03:00

Birdlip, 28 de mayo, 1942

COMENTARIO PSICOLÓGICO II.
DEL SER

PARTE I.

Hoy hablaremos otra vez acerca del Conocimiento y el Ser. ¿Recuerdan ustedes algo de lo que se dijo antes sobre el Conocimiento y el Ser? Permítanme que les recuerde que esta enseñanza que estamos estudiando dice que en el hombre hay dos lados que deben desarrollarse en el curso gradual de su transformación: el lado del Conocimiento y el lado del Ser. Me han oído decir muchas veces que es preciso ante todo conocer este sistema y que ello exige tiempo y esfuerzo. Pero conduce a un desarrollo definido del conocimiento y al mismo tiempo debería conducir a un desarrollo del conocimiento de sí cuando el hombre trabaja. Ahora bien, no cuesta comprender que hay diferentes niveles de conocimiento. Pero cuesta más comprender que hay diferentes niveles de ser. Tratemos de comprender una vez más qué es el ser. Por lo general la gente confunde existencia con ser. Una piedra existe, una planta existe; pero existen de un modo por completo diferente. Es aquí donde entra la idea de ser. Por ejemplo, el ser de una piedra, el ser de u«a planta, el ser de un animal, el ser de un hombre, y el Ser Divino, están todos en niveles diferentes. El ser de una cosa es por causa de su origen, pero su existencia es por causa de su nacimiento, y la concepción tiene lugar antes que' el nacimiento. Consideremos el ser de los animales. Todos los animales tienen existencia desde el nacimiento. Un caballo existe, un perro existe, una vaca existe.. Tienen una existencia común. Pero el ser de un caballo, el ser de un perro, y el ser de una vaca son por completo diferentes y no dependen del nacimiento sino de la concepción.

Ahora volvamos al Hombre. El Hombre es diferente de los animales. Su ser es capaz de un desarrollo definido. Nació como un organismo que se desarrolla a sí mismo y por eso es incompleto, está en un nivel de ser inferior a aquel al que está destinado por su creación. Los animales están completos. Además, a diferencia de los animales, la crianza del hombre se extiende por un largo periodo, durante el cual adquiere muchas cosas en su ser, por educación, por imitación, por costumbre. Esta es una razón por la cual el ser de un hombre no es completamente similar al ser de otro hombre. Cabe comprender que el conocimiento de un hombre quizá no esté en el mismo nivel que el conocimiento de otro hombre. Pero no vemos tan claramente cómo el nivel de ser puede ser diferente. Ahora bien, desde el punto de vista de esta enseñanza no se considera a la humanidad como una sola y misma cosa. Los hombres no son iguales en relación con su ser. Para empezar, en esta enseñanza el concepto Hombre se divide en siete categorías:

El Hombre N° 1, cuyo centro de gravedad está en sus instintos y movimientos, en su vida física; luego el Hombre No 2, cuyo centro de gravedad está en su vida emocional; luego el Hombre Nº 3, cuyo centro de gravedad está en su vida intelectual. Estas tres categorías forman la humanidad mecánica, el círculo exterior de la humanidad, el de los hombres que no se comprenden los unos a los otros. Como saben ustedes, se le llama el círculo de la confusión de las lenguas, el círculo de Babel. Luego hay el Hombre Nº 4, cuyo centro de gravedad no está en el Centro Instintivo-Motor ni en el Centro Emocional ni en el Centro Intelectual sino que está distribuido entre ellos. Este es el hombre equilibrado, cuyo desarrollo ha dejado de ser parcial y que ha empezado ya a despertar. Luego está el círculo de la humanidad consciente: los Hombres Nº 5, Nº 6 y Nº 7, y éstos son hombres que han sufrido diferentes grados de transformación o renacimiento o desarrollo, en suma, los hombres que han logrado una nueva concepción. Ahora bien, estas siete divisiones de la idea general del Hombre significan siete grados o categorías de ser. Consideremos a los Hombres Nº 1, No 2 y Nº 3. Pertenecen al círculo de la humanidad mecánica, a la "humanidad dormida", pero presentan muchas diferencias en lo que respecta a su ser. Los tres pueden vivir sólo bajo influencias de vida, es decir, influencias A, a saber, influencias creadas en la vida desde la historia, desde el pasado, desde las costumbres, desde el giro que toman las cosas. Pero en algunos influyen tanto las influencias A como las influencias B. Les recordaré que las influencias B no son creadas por la vida sino que se originan fuera de la vida mecánica, en el círculo de la humanidad consciente, y les recordaré otra vez que los Evangelios son un ejemplo de las influencias B. Además, algunos hombres están más sujetos a las influencias A que a las B, o más sujetos a las influencias B que a las A. Algunos hasta llegan a ponerse en contacto con las influencias C, a saber, con alguien que pertenece al círculo consciente de la humanidad, con alguien que ha renacido, que es reconcebido, tal como los discípulos se pusieron en contacto con Cristo. Algunos ya están en camino de convertirse en Hombres Nº 4. Todos estos diferentes estados significan diferentes niveles de ser. Tal vez se hayan dado cuenta de que la idea del nivel de ser de un hombre siempre estuvo presente en el pensamiento religioso y fue considerada más importante que cualquier otra cosa. El nivel de ser de un santo era diferente del de un pecador. Hombres buenos, hombres malos, hombres malvados, hombres verídicos, mentirosos, hombres sinceros, hombres pacientes, hipócritas, hombres justos, hombres vanos, y así sucesivamente, son todos términos que se refieren al lado del ser, no al lado del conocimiento en el hombre. En la actualidad la gente ha llegado a creer que lo que un hombre es no tiene importancia en vista de lo que conoce. Hasta creen que un hombre que tiene un ser criminal puede ser un gran pensador o un gran científico o un gran artista o un gran escritor.

PARTE II.

Ocupémonos ahora del conocimiento de este Trabajo y sus relaciones con nuestro ser. Este Trabajo es dado como conocimiento y así ha de ser aprendido, del mismo modo que es preciso aprender cualquier otra clase de conocimiento. Pero este Trabajo proviene de una Mente Superior. No es el conocimiento ordinario. Es el conocimiento acerca de la transformación, del mismo modo que los Evangelios son el conocimiento acerca del renacimiento o de nacer otra vez, y ya sea que lo llamemos transformación o renacimiento, no tiene importancia alguna. Es conocimiento que proviene de aquellos que lograron un completo desarrollo interior y han alcanzado, por el crecimiento y la transformación de su ser, el estado de conciencia llamado Conciencia Objetiva. Ahora bien, el conocimiento enseñado en este Trabajo debe transformarse gradualmente en el conocimiento de ustedes, es decir, es preciso que conozcan el conocimiento que enseña el trabajo, antes que nada, y esto exige tiempo y esfuerzo. Pero ya que este conocimiento proviene de un nivel de humanidad muy por encima de nuestro nivel de ser, la plena comprensión de este conocimiento no será posible mientras nuestro nivel de ser no corresponda al nivel de conocimiento enseñado por el Trabajo. Como saben ustedes, la unión entre el conocimiento y el ser es necesaria para que se produzca la comprensión. Por esta razón el conocimiento que están estudiando debe ser aplicado a su ser, y por cierto no lo aplicarán si no valoran las ideas del Trabajo. Es necesario un desarrollo paralelo del conocimiento y del ser. Es decir, es preciso que trabajen sobre su ser según el conocimiento que se les enseña para elevar el nivel de su ser. Con el nivel de ser que poseen actualmente serán capaces de comprender el conocimiento del Trabajo hasta cierto punto. Si hay algo de bueno en su ser, serán capaces de comprender algo de este Trabajo y no meramente de conocerlo. En el Trabajo hay un dicho según el cual es preciso tener oro para conseguir oro. Esto se refiere a la calidad del ser que tiene una persona. Si hay algo de bueno en ella, ya tiene un poco de oro. Nadie puede comprender más allá del nivel de su ser.
Sabrán ahora por qué un hombre con un mal ser, un hombre degenerado, un embustero confirmado, un imbécil moral, un criminal, y así sucesivamente, no puede comprender este Trabajo, y también se darán cuenta de por qué se dice de la nueva gente que entra en el Trabajo que es necesario que su nivel sea el mismo que el del buen Amo de Casa. Pero aun en este caso, deben ser gentes que buscan algo, gentes que no creen realmente en la vida y que sienten que debe haber algo más, que su existencia en este planeta ha de tener otro significado.

MAURICE NICOLL
COMENTARIOS PSICOLÓGICOS
SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE
GURDJIEFF Y OUSPENSKY
VOLUMEN I

2011-11-08T18:59:00.003-03:00

ENCUENTRO DIMENSIONAL CON HUMANIDADES SUPERIORES DEL ESPACIO

La convivencia dimensional con otras Humanidades será practicada a plena luz y en una atmósfera diferenciada, a imagen y semejanza de los Mundos Evolucionados de Universo.

Podemos encontrar entre sus requisitos más básicos:

. Un mínimo de cualidad telepática que torne al ser humano sensible a la posible vida del Universo,

.Un mecanismo de retención con un efecto metabolizante que lo haga confiable y digno,

.Un estado de transparencia mental donde no necesite recurrir a la memoria para responder a las circunstancias de la vida,

.Y una capacidad para establecer la diferencia entre los estímulos que provienen de su interior y los originados por la atmósfera dimensional.

Estos pequeños enunciados constituyen un punto de partida en la creciente evolución, debiendo el hombre alcanzar un grado de confiabilidad que le permita colaborar en el Plan.

Esto último demandaría:

.Conocimiento de sí mismo.

.Conocimiento de su parte en el Plan.

.Y un mecanismo de expresión surgido a la luz de la fidelidad.

En la actualidad existe un entrenamiento muy vasto en el aparente Reino de la Imaginación, y ello es debido a la necesidad del hombre por aprender en el ámbito de las formas mentales. Esta dimensión se ve renovada permanentemente y todas las almas sensibles encuentran en Ella una réplica de la Escuela Universal de la Vida.

Yaco Albala

2011-11-04T17:46:00.005-03:00

Nos reunimos,
y me relató su viaje a Londres,
mi muy querido amigo Robert.

Con su principesca lozanía y ceremonial,
el relato fue mágico.

Viajé junto con sus palabras
y fotografías, por castillos y campiñas tan bellas que me transportaron a aquellas épocas Medievales.

Elegí hoy ilustrar el blog con una de sus fotos, los jardines del Castillo de Arundel, me llamó la atención el color violeta que predomina.

Desde ya, gracias mi amigo, por compartir tan bello viaje.

Cristina

2011-10-25T21:00:00.005-03:00

DEL HACER FUERZA SOBRE SÍ MISMO

EN EL TRABAJO

En este Trabajo es menester que nos recuerden constantemente su significado. Si una persona llega a dormirse en la vida, se preguntará de qué trata el Trabajo. Por dicha razón, estas reuniones, estas conversaciones, la redacción de los informes y todos los contactos que el Trabajo puede y debería posibilitar, son necesarios. Porque una persona que se deja dominar por el sueño (lo cual significa que se identifica temporalmente con cada acontecimiento de la vida) debe ser despertada al nivel de comprensión del Trabajo. Muy a menudo sucede que un hombre, una mujer, al enfrentarse con la enseñanza del Trabajo, experimenta un ligero despertar. Ello se debe a que la fuerza que reciben los despierta un poco. Luego caen nuevamente en el sueño. ¿Por qué? Porque no crean su propia fuerza mediante el trabajo sobre sí. Se asemejan a las personas mencionadas en los Evangelios a quienes se les dieron talentos. Se refiere, claro está, a una escuela de enseñanza esotérica. A algunas se les dieron, digamos, cinco talentos, y con ellos consiguieron diez talentos, y así sucesivamente. A una persona se le dio un talento, y ella lo enterró en la tierra. Citaré esta parábola:
"Porque el reino de los cielos es como un hombre que yéndose lejos, llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno dio cinco talentos, y a otro dos, y a otro uno, a cada uno conforme a su capacidad; y luego se fue lejos. Y el que había recibido cinco talentos fue y negoció con ellos, y ganó otros cinco talentos. Asimismo el que había recibido dos, ganó también otros dos. Pero el que había recibido uno fue y cavó en la tierra, y escondió el dinero de su señor. Después de mucho tiempo vino el señor de aquellos siervos, y arregló cuentas con ellos. Y llegando el que había recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros cinco talentos sobre ellos. Y su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Llegando también el que había recibido dos talentos, dijo: Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes, he ganado otros dos talentos sobre ellos. Su señor le dijo: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor. Pero llegando también el que había recibido un talento, dijo: Señor, te conocía que eres hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste; por lo cual tuve miedo, y fui y escondí tu talento en la tierra; aquí tienes lo que es tuyo. Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí. Por tanto, debías haber dado mi dinero a los banqueros, y al venir yo, hubiera recibido lo que es mío con los intereses. Quitadle, pues el talento, y dadlo al que tiene diez talentos. Porque al que tiene, le será dado, y tendrá más; y al que no tiene, aún lo que tiene le será quitado. Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes."
(Mateo, XXV. 14-30.)

¿No comprenden, sin prejuicios negativos, que todo el simbolismo del cuento de hadas o de la parábola significa que si a ustedes se les da fuerza han de acrecentarla por sí mismos? El Trabajo es una semilla. Puede crecer en ustedes. Este es un tema que merece ser discutido por ustedes —a saber, ¿qué ha hecho usted mismo de la semilla del Trabajo? Y agregaría que la palabra "talento", que se refiere literalmente al dinero físico, es apropiada. Quiero decir —¿qué talento o habilidad ha mostrado en lo que respecta a hacer su propia fuerza, mediante el Trabajo, para usted mismo, y así para los otros? El Trabajo, sus ideas, su enseñanza, sus instrucciones respecto a lo que hay que evitar y otras cosas semejantes, si trabaja empezará a crear fuerza en usted. En este caso, no sólo necesitan la fuerza que el Trabajo les da, sino que han de comenzar a encontrar el origen de la fuerza en ustedes mismos. Esto significa que la semilla está creciendo. Empero, es preciso que les recuerden constantemente el Trabajo y las cosas a que se refiere. De otro modo caen en el sueño. Como dije, caer en el sueño es identificarse con todo cuanto les sucede —esto es, con cada acontecer, porque la vida es una sucesión de aconteceres. Sí —¿pero no significa ello que ha perdido algo en sí mismo y está tomando los aconteceres de la vida como su principio rector? ¿Qué ha perdido? Ha perdido el poder de recordarse a si mismo. Hemos nacido en la Tierra con este poder —pero lo hemos perdido, debido a que nos hemos criado entre gentes dormidas. Así perdemos esa cosa esen-cial otorgada al Hombre para distinguirlo de los animales —a saber, el Tercer Estado de Conciencia. Porque, si pudiera recordarse a si mismo nunca se identificaría. ¿Por qué no habría de identificarse? No se identificaría porque perdería siempre conciencia de ese extraño sentido de sí mismo —llamado Recuerdo de Sí— que es distinto del lado que se identifica con cada acontecer de la vida. Hemos descendido al segundo nivel de conciencia llamado el estado de vigilia. En ese estado somos manejados por la vida. Así es usted una persona manejada por los sucesos exteriores, y nada real, nada esencial, puede crecer.

Pero si empieza a servir el Trabajo en su comprensión, entonces la Vida es gradualmente reemplazada por el Trabajo.

Es preciso que nos recuerden constantemente todo lo que se refiere a este particular. Ahora bien, siga siendo lo que es, identifíquese con todo, diga "bah-bah" a todo lo largo del día. Pierda los estribos en todo momento porque ella dijo eso o él hizo aquello y todo lo demás. Ahora trate de recordar el Trabajo y así de recordarse a sí mismo. Entonces empezará a comprender el Psicotransformismo —esto es, la transformación de sí mismo. Pero tan sólo una nueva Tercera Fuerza distinta de la vida hará que todo esto sea posible. La vida no lo puede transformar y cuanto más apremia la vida, tanto menos cambiará su ser. Con el fin de oponerse al terrible poder hipnótico de la Vida, muchos son los que perecieron. De resultas de ello tenemos en esta Tierra, en este manicomio, fuerzas, influencias, que pueden dominar las influencias de la vida y cambiar el nivel de nuestro ser.

APÉNDICE

Nota agregada al Lenguaje del Centro Emocional Superior —el Lenguaje de las parábolas y los sueños, que es universal.
Ahora bien, trataré de hacerlo más llano, más concreto, como suele decirse. Usted sueña que está a la orilla del mar. Repara que a cada momento tienen lugar sucesos, llamados en este caso "olas", que vienen hacia usted. Pero ¿sabe usted que esas olas significan sucesos? A veces las olas son pequeñas, otras son grandes. La vida es algo que se asemeja a esto. Supongamos ahora que tiene una barca y la echa al agua cuando se aproximan grandes olas, lo sumergirán —o tal vez sepa prevenir que su barquilla sea anegada por las olas. Es algo que se asemeja a esto. Quizá, más tarde, sepa enfrentarse con olas de cualquier tamaño y navegar con tino —o evitar echarse al agua con tiempo tempestuoso. O tal vez llegue a saber caminar por el mar. O nuevamente, para cambiar las imágenes, cuya fuente está en el Centro Emocional superior, que siempre le habla en imágenes físicas, cuyo significado no es literal, sino simbólico, usted entra en una habitación ataviado de una manera no apropiada. Se siente en una posición difícil (en el sueño). ¿Qué quiere decir ello? Su mente está vestida con actitudes equivocadas y con una verdad equivocada. Lo llevan a un nivel más alto de aquel en que está, y le muestran aquello de lo cual está usted seguro —a saber, que usted sabe lo que está bien, lo que está mal— del atavío equivocado de la mente —de las opiniones equivocadas, las actitudes equivocadas, y así de la mente equivocada.

MAURICE NICOLL

COMENTARIOS PSICOLÓGICOS
SOBRE LAS ENSEÑANZAS DE
GURDJIEFF Y OUSPENSKY
VOLUMEN IV

2 Carl Jung. El Mundo Interior

2011-10-22T02:34:00.000-03:00

2011-10-15T23:02:00.003-03:00

SEMINARIO DE INTEGRACIÓN

TrabajoCorporal con fisiobalones
y Programación Neurolingüística

Partiendode la experimentación a través del cuerpo, laactivación del centro y los patrones de movimiento, setomará como base lo vivenciado para profundizar en la comprensión del estadointerno, la fisiología y la relación conel entorno.

Ydesde allí, entrar en sintonía,facilitar el encuentro, despertar recursos para establecer relaciones de armonía, acuerdo y afinidad.

Dirigidoa trabajadores corporales, docentes, profesionales de la salud, artistas, y atodo aquel que quiera participar de este encuentro.

Fecha21.10. 11

Horariode 18.45 hs. a 21 hs.

Zona.Belgrano (L.M.Campos y Federico Lacroze).

Reservade vacante:

aligalantz@yahoo.com.ar

abriendocaminos25@yahoo.com.ar

2011-10-11T20:12:00.002-03:00

ElErmitaño

Despuésde un largo deambular por un arenoso desierto, desprovisto de agua, donde sólovivían serpientes, me encontré con el Ermitaño.

Ibaenvuelto en una larga capa, con una capucha sobre la cabeza. Sostenía en unamano un largo cayado y en la otra un farol encendido, aunque era de día y el solestaba brillando.

-Elfarol de Hermes Trimegisto- dijo una voz-es el conocimiento superior, eseconocimiento interior que vierte una nueva luz incluso sobre aquello que nosparece perfectamente conocido. Este farol alumbra al Ermitaño el pasado, elpresente y el futuro, y le abre las almas de las personas y rincones másrecónditos de sus corazones.

-Lacapa de Apolonio es la facultad de aislarse que tiene el sabio, incluso enmedio de la ruidosa multitud; es su habilidad de ocultar sus misterios inclusoa la hora de manifestarlos, su capacidad de silencio y su poder de actuar eninmovilidad.

-Elcayado de los patriarcas es su autoridad interna, su poder y confianza en símismo.

“Elfarol, la capa y el cayado” son los tres símbolos de iniciación. Son necesariospara guiar almas más allá de la tentación de los fuegos ilusorios al borde delcamino, de modo que puedan avanzar directamente hacia el objetivo superior.

Aquelque reciba estos tres símbolos o aspire a obtenerlos, lucha por enriquecersecon todo cuanto pueda adquirir, no para sí mismo, sino, al igual que Dios, parael deleite y la alegría de dar.

de: “ELTAROT DE OUSPENSKY”

ARUNACHALA

2011-10-11T19:56:00.001-03:00

2011-10-06T00:36:00.003-03:00

EVANGELIO DE JUAN

Capítulo15

Jesús, la verdadera vid

Yo soy la verdadera vid y mi Padre es el viñador.
Él corta todos mis sarmientos que no dan fruto;
al que da fruto, lo poda para que dé más todavía.

Ustedes ya están limpios
por la palabra que yo les anuncié.
Permanezcan en mí,
como yo permanezco en ustedes.
Así como el sarmiento no puede dar fruto
si no permanece en la vid,
tampoco ustedes, si no permanecen en mí.
Yo soy la vid,
ustedes los sarmientos.
El que permanece en mí, y yo en él,
da mucho fruto,
porque separados de mí, nada pueden hacer.
Pero el que no permanece en mí,
es como el sarmiento que se tira y se seca;
después se recoge, se arroja al fuego y arde.
Si ustedes permanecen en mí
y mis palabras permanecen en ustedes,
pidan lo que quieran
y lo obtendrán.
La gloria de mi Padre consiste
en que ustedes den fruto abundante,
y así sean mis discípulos.
Como el Padre me amó,
también yo los he amado a ustedes.
Permanezcan en mi amor.
Si cumplen mis mandamientos,
permanecerán en mi amor,
como yo cumplí los mandamientos de mi Padre
y permanezco en su amor.
Les he dicho esto
para que mi gozo sea el de ustedes,
y ese gozo sea perfecto.

El mandamientodel amor

Este es mi mandamiento:
Ámense los unos a los otros,
como yo los he amado.
No hay amor más grande
que dar la vida por los amigos.
Ustedes son mis amigos
si hacen lo que yo les mando.
Ya no los llamo servidores,
porque el servidor ignora lo que hace su señor;
yo los llamo amigos,
porque les he dado a conocer
todo lo que oí de mi Padre.
No son ustedes los que me eligieron a mí,
sino yo el que los elegí a ustedes,
y los destiné para que vayan y den fruto,
y ese fruto sea duradero.
Así todo lo que pidan al Padre en mi Nombre,
él se lo concederá.
Lo que yo les mando
es que se amen los unos a los otros.

El odio del mundo

Si el mundo los odia,
sepan que antes me ha odiado a mí.
Si ustedes fueran del mundo,
el mundo los amaría como cosa suya.
Pero como no son del mundo,
sino que yo los elegí y los saqué de él,
el mundo los odia.
Acuérdense de lo que les dije:
el servidor no es más grande que su señor.
Si me persiguieron a mí,
también los perseguirán a ustedes;
si fueron fieles a mi palabra,
también serán fieles a la de ustedes.
Pero los tratarán así a causa de mi Nombre,
porque no conocen al que me envió.
Si yo no hubiera venido
ni les hubiera hablado,
no tendrían pecado;
pero ahora su pecado no tiene disculpa.
El que me odia, odia también a mi Padre.
Si yo no hubiera hecho entre ellos
obras que ningún otro realizó,
no tendrían pecado.
Pero ahora las han visto,

para que se cumpla lo que está escrito en la Ley:
Me han odiado sin motivo.
Cuando venga el Paráclito
que yo les enviaré desde el Padre,
el Espíritu de la Verdad que proviene del Padre,
él dará testimonio de mí.
Y ustedes también dan testimonio,
porque están conmigo desde el principio.

2011-09-30T16:09:00.000-03:00

EL REGRESO

Y cuando viajaba hacia lo profundo

el color desaparecía lentamente

y la tierra
se hacía cada vez más oscura.

Los ojos

se asomaban a la oscuridad

de aquella extensa noche cuando
comenzó a ver las raíces del árbol

origen oculto por el Tiempo;

reconoció uno a uno
los recuerdos.

Debía llegar al centro

hasta recobrar el Primero,

no con sus ojos

sino con la flor,

hasta nacer de nuevo.

Hubo una mariposa

en su brazo izquierdo,

se reencontró con todo lo alado

y percibió

el perfume de la Flor oculta

que se convirtió en blanca,

era de un solo pétalo replegándose mil veces.

No duró mucho,

un sonido agudo

como el sonar metálico de las campanas

la trajo de nuevo,

y vio la flor roja
meciéndose

en el rosal por primera vez

sin espinas.

Cristina Morey

2011-09-26T12:32:00.004-03:00

Para una versión
del
"I King”

El porvenir es tan irrevocable
Como el rígido ayer. No hay una cosa
Que no sea una letra silenciosa
De la eterna escritura indescifrable
Cuyo libro es el tiempo. Quien se aleja
De su casa ya ha vuelto. Nuestra vida
Es la senda futura y recorrida.
El rigor ha tejido la madeja.
No te arredres. La ergástula es oscura,
La firme trama es de incesante hierro,
Pero en algún recodo de tu encierro
Puede haber una luz, una hendidura.
El camino es fatal como la flecha.
Pero en las grietas está Dios, que acecha.

Jorge LuisBorges

2011-09-21T11:33:00.000-03:00

Somos cada pétalo de la flor esparciendo su perfume

FELIZ PRIMAVERA!!!

Cris

2011-09-15T17:53:00.002-03:00

Ciencia Hindú Yogi de la Respiración

por Yogi Ramacharaka

CAPÍTULO IV TEORÍA ESOTÉRICA DE LA RESPIRACIÓN

La ciencia de la respiración, como muchas otras enseñanzas, tiene doble aspecto: uno esotérico o interno y otro exotérico o externo. Su faz fisiológica puede ser denominada como la parte externa o exotérica del asunto, y el aspecto que vamos a considerar ahora, como la esotérica o interna. Los ocultistas de todas las edades y países siempre han enseñado, por lo general en secreto, a un número reducido de discípulos, que existe en el aire una sustancia o principio del cual deriva toda actividad, vitalidad y vida. Diferían en los términos y nombres que daban a esta fuerza así como en los detalles de las teorías pero el principio fundamental se puede encontrar en todas las demás enseñanzas y filosofías ocultas, y durante siglos ha formado parte también de las enseñanzas de los yoghis orientales.
Con le fin de evitar confusiones nacidas de las diferentes teorías concernientes a este gran principio, las cuales están comúnmente unidas a algún nombre dado a ese principio, nosotros lo designaremos en esta obra con el término prana, palabra sánscrita que significa energía absoluta. Muchas autoridades entre los ocultistas enseñan que lo denominado prana por los yoghis es el principio universal de energía o fuerza y que toda energía o fuerza deriva de este principio, o más bien, que es una forma particular de manifestación del mismo.
Estas teorías no son necesarias para el examen del asunto, motivo de esta obra, y por consiguiente, nos limitaremos a considerar a prana como el principio de energía manifestado en todas las formas vivientes y que las distingue de las inanimadas.

Podemos considerarlo como el principio activo de la vida o fuerza vital si se quiere. Se encuentra en todas las formas, desde la ameba hasta el hombre, y desde la más elemental de la vida vegetal hasta la más elevada de la vida animal. Prana compenetra todo. Háyase en todas las formas animadas, y como la filosofía oculta enseña que la vida está en todo –en cada átomo-, podemos deducir de sus enseñanzas que prana está en todas partes y en todas las cosas, y que la aparente falta de vida en algunas de ellas es solamente un grado menor de manifestación. Prana no debe confundirse con el Ego –partícula del Espíritu Divino en cada alma-alrededor de la cual se aglomera materia y energía.

Prana, es simplemente, una forma de energía empleada por el Ego en su manifestación material.
Cuando el Ego abandona el cuerpo, no estando ya más el prana bajo su contralor, responde únicamente a las órdenes de los átomos individuales o grupos de átomos que forman el cuerpo, y cuando éste se desintegra y resuelve en sus elementos originales, cada átomo toma consigo el suficiente prana para mantener su vitalidad y ser capaz de formar nuevas combinaciones, volviendo el prana no empleado al gran depósito universal de donde procede. Mientras hay contralor del Ego existe cohesión, y por su voluntad los átomos se mantienen unidos.

Prana es el nombre con que designamos un principio universal, el cual es la esencia de todo movimiento, fuerza o energía, ya se manifieste como gravitación, electricidad, revolución planetaria o cualquiera forma de vida, desde la más elevada a la más inferior. Puede ser llamado el alma de la Fuerza y de la Energía en todas sus manifestaciones, o aquel principio que operando de cierta manera produce la forma de actividad que acompaña la vida.

Este gran principio existe en todas las formas de materia y, sin embargo, no es materia. Está en el aire, pero no es aire ninguno de sus elementos químicos. Los animales y vegetales lo respiran con el aire, pero si éste no lo contuviera morirían, fuera cual fuera la cantidad de aire respirada. Es tomado por el sistema
conjuntamente con el oxígeno, y, sin embargo, no es el oxígeno. El escritor hebreo autor del Génesis, conocía la diferencia que existe entre el aire atmosférico y el principio misterioso y potente contenido en él. Habla de neshemet ruach chayim, que traducido, significa: “la respiración del espíritu de vida”. En hebreo, neshemet significa la respiración ordinaria del aire atmosférico, y chayim¸ vida o vidas; mientras que la palabra ruach, quiere decir “el espíritu de vida”, que, según los ocultistas, es el mismo principio al cual denominamos prana.

Prana está en el aire atmosférico, pero está también en todas partes y penetra donde el aire no puede llegar. El oxígeno del aire juega un papel importante en el sostenimiento de la vida animal, y el carbono desempeña una función similar en la vida vegetal, pero prana tiene la suya propia y distinta en las
manifestaciones de la vida, aparte de las funciones fisiológicas.

Estamos constantemente inhalando el aire cargado de prana, y constantemente también extraemos éste de aquél, apropiándolo para nuestro uso. Encontrándose el prana en su estado más libre en el aire, y en regular cantidad cuando éste es puro, los sacamos de esa fuente más fácilmente que de cualquiera otra.
En la respiración ordinaria absorbemos y extraemos una cantidad normal de prana, pero por la respiración contraloreada y regulada (generalmente conocida como respiración yoghi), no ponemos en condiciones de extraer una cantidad mayor, que se concentra en el cerebro y centros nerviosos para ser utilizada cuando sea necesario. Podemos almacenar prana de la misma manera que los acumuladores almacenan la electricidad.
Los numerosos poderes atribuidos a los ocultistas avanzados, son debidos, en gran parte, al conocimiento de este hecho y al uso inteligente de esta energía acumulada. Los yoghis conocen que, por ciertas formas de respiración, pueden establecer determinadas relaciones con el depósito de prana y disponer de él para sus necesidades. No sólo fortalecen de esta manera todas las partes del cuerpo, sino que el cerebro mismo puede recibir un aumento de energía del mismo origen, las facultades latentes ser desarrolladas y adquirirse poderes psíquicos.

Aquel que posee la facultad de almacenar prana, sea consciente o inconscientemente, irradia a menudo vitalidad y fuerza que es sentida por los que entran en contacto con él, y tal persona puede comunicar su fuerza a otras y darles un aumento de vitalidad y fuerza que es sentida por los que entran en contacto con él, y tal persona puede comunicar su fuerza a otras y darles un aumento de vitalidad y salud. Lo que es llamado “curación magnética” se produce de esta manera, aunque muchos de los magnetistas no se dan cuenta del origen de su poder.

Los científicos occidentales han tenido alguna idea de la existencia de este gran principio, del cual está cargado el aire; pero viendo que escapaba al análisis químico y que no era registrado por ninguno de sus instrumentos, han tratado generalmente con desdén la teoría oriental. No pudiendo explicar este principio, lo han negado. Sin embargo, parecen reconocer que el aire de ciertos lugares posee una cierta cantidad de algo y
los médicos envían los enfermos a esos lugares con la esperanza de verlos recuperar la salud.

El oxígeno del aire es asimilado por la sangre y utilizado por el sistema circulatorio. El prana del aire es asimilado por el sistema nervioso y utilizado en su obra. Y así como la sangre oxigenada circula por todas las partes del organismo y cuida de su construcción y reparación, así también prana circula por todas las partes del sistema nervioso agregando fuerza y vitalidad.
Si nos representamos a prana como el principio activo de lo que
llamamos vitalidad, podremos formarnos una idea mucho más clara del papel importante que desempeña en nuestra vida.

De la misma manera que el oxígeno de la sangre es consumido por las necesidades del sistema, la provisión de prana es agotada por nuestros pensamientos, voliciones, acciones, etc., y se hace necesario, en consecuencia, una reposición constante.

Cada pensamiento, acto, esfuerzo de voluntad y movimiento de un músculo gasta una cierta cantidad de lo que llamamos fuerza nerviosa, la cual es en realidad una forma de prana.

Para mover un músculo el cerebro envía un impulso sobre los nervios y el músculo se contrae, ocasionando un gasto de prana proporcionado al esfuerzo realizado. Si se tiene en cuanta que la mayor suma de prana adquirida por el hombre le llega por medio del aire inhalado, es fácil apreciar la importancia de una
respiración correcta.

2011-09-07T23:20:00.000-03:00

EL DESAPEGO Y EL SERVICIO-YACO

Juan Pablo:
Queríapreguntar por esos dos temas específicamente.

En todo loque es la formación en cuanto al sendero mismo, se mencionan repetidamentetanto el desapego como el servicio y como casi siempre sucede, con todo lo queestá en relación con el sendero, son términos que tienen varios niveles deprofundidad y considero, que uno siempre puede ir aprendiendo algo más profundoacerca de todo lo que es el sendero en sí. Esa es la razón por la que se meocurrió preguntar tanto por el desapego como por el servicio. ¿Cómo vaevolucionando uno, el ser, a través de esas propuestas y también cómo vanevolucionando esas mismas propuestas?

Yaco:

Mirá,primero, el apego. Muchas veces hemos hablado de la extractacióndel apego. No es la intención de desapegarse de algo sino extractarlo.

¿Cómo está formado aquello a lo cual uno estáapegado? Por circunstancias físicas y emocionales, generalmente es eso. Lanaturaleza del apego está allí en lo que vivió, que recuerda de alguna manera,pero habla de una circunstancia física y luego la emoción en sí. Ahí está todala naturaleza del apego.

Ahora, ¿Qué pasa si eso empieza a llegar al campo dela mente? Se achica. Entonces quiere decir que, ya hay menos apego,voluminosamente hay menos apego.

¿Qué pasa si llega a la región del alma?Voluminosamente también hay menos apego. Está con relación a lo mismo pero, enmenor volumen y tiene otra connotación.

Una cosa es lo que uno vive apegado físicamente yemocionalmente y otra cosa sería lo que puede vivir en el plano del alma, loque puede existir como un extracto, como una idea.

Como una idea no ocupa tanto lugar, ni reclama tantoy es mucho más suficiente. Pero, en el plano de la emoción o en el plano físicotiene un pronunciado reclamar, eso es abultado, es pesado y es recurrente. Unoasí empieza a ver la enorme diferencia que hay entre los apegos. El apego delalma es de otra naturaleza, sigue siendo apego pero está mucho más extractado;entonces, ocupa menos tiempo, menos lugar y no compromete tanto a la vida delalma.

Igualmente elalma, cuando vive una circunstancia física o emocional siente el peso del apegoque viven estos cuerpos y automáticamente tiene que replegar su actividad parapoder satisfacer el reclamo de la emoción y de la parte física. Entonces, eso tiene que irascendiendo, no extinguiéndose.

Uno dice “desapegarse” creyendo que eso no debe existir.Si no existe no sirve y eso tiene que servir. Sirve cuando adquiere otrosniveles. Sirve en el plano de la mente, en el plano del alma o en el primercielo de la emoción. Es ahí donde uno empieza a medir la evolución que tienenlos apegos, la natural evolución que tienen los apegos.

Uno quiere desapegarse de algo que supuestamente esopuesto a su evolución ¿Cómo vive eso emocionalmente? ¿En qué región de la emoción está? ¿Quépasa si eso estuviera en el primer cielo, sería exactamente igual? No, paranada.

En el primer cielo comunicaría felicidad, la causade la felicidad, el poder de la felicidad misma. Entonces ahí no habría tantoel intento de desapegarse, al contrario, uno empieza a servirse de todo eso.

Luego, está el segundo tema que has citado: el servicio.

Yo creo que básicamente hay dos tipos de servicio.El servicio más elemental, más primario, en el que a través del servicio, unoestá pagando deudas del pasado, está balanceando su propio pasado. Generalmentees el servicio más común, esa gente con tonalidad religiosa que van aquí, vanallá y predican aquí y predican allá. Todo lo que quieren hacer en son deconvertir es convertirse a ellos mismos. El afán que tienen para uno, golpearla puerta, esto, lo otro, es algo que está repercutiendo sobre ellos mismos. Estábien como disciplina individual, como disciplina hacia otro ser humano esrelativo eso. Pero lo importante es que pueda descubrir que está obrando sobreél mismo. Esa sería la forma de servir más elemental o primaria.

Luego hay una segunda, hay muchas formas de servicioporque depende a quién sirve y a qué sirve. Pero, sería bueno rescatar delsegundo servicio la fijación de la vitalidad.

Los seres humanos que fijan la vitalidad a travésdel servicio se ven generalmente muy energetizados, muy nutridos. A través delo que hacen hay como una prédica. A través del servicio hay como una prédica;la prédica es concienzal es masculina, sin embargo están fijando la contrapartede eso, lo femenino, lo energético. Quiere decir, que si ellos no sirvieran, nofijan tampoco la vitalidad sobre ellos mismos y yo creo que uno, cuando halogrado hacer eso es porque ha aprendido debidamente. Mientras que no fija la vitalidadde la enseñanza, no sabe cuánto de cierto tiene eso y para fijar la vitalidadde la enseñanza tiene que predicarla, tiene que exteriorizar la parteconceptual o masculina y fijar lavitalidad o parte femenina en él mismo. Quiere decir que, por un lado predica, por otro lado se nutre, sevitaliza.

Yo creo que ahí deberíamos detenernos. Hay otrasformas de servicio pero, ya implican otras realidades. Sería bueno podercontinuar el tema del servicio en niveles superiores, pero eso mejor en otromomento.

Podríamos hablar de esto si fuera posible.

Juan Pablo:

Recuerdoque hace algunos años cuando nos tocó ir juntos a hospitales y es el día de hoyque yo recuerdo esas visitas y uno podría asegurar que recibía cien veces másde lo que daba y que esos cien, quedan latentes como esperando por uno ytambién, es el día de hoy que sigo comprobando esa vigencia.

Yaco:

Yocreo que uno da testimonio de haber aprendido cuando sirve pero, el serviciotiene que surgir de uno mismo.

Es uno mismo el que tiene que elegir la forma deservir, no que alguien se lo diga. Tiene que salir de él. Tiene que surgir desu propia particularidad. No que alguien le diga podés hacer tal cosa, no, no,no. Tiene que surgir de él. Tiene que él proponerlo.

Siempre hemos comentado esos episodios en Shangri-Lá¿Por qué logran residir en Shangri-Lá? Por que encuentran qué hacer, encuentrancomo servir. Uno de ellos era profesor de paleontología, creo, y enseña eso.Termina enseñando eso. Eso es importante.

Que cada uno vea a través de qué puede servir,porque si no quedan muy estacionados y los individuos que no hacen servicio nose renuevan y quienes no se renuevan entran en deterioro de lo que hanacumulado. Entonces, servicio es una propuesta de renovación. Que sea visto al menos,por ese lado sería importante pero, tienen que servir.

Mirá, puedo hacer esto, puedo lo otro, es buenísimoeso.

Son los individuos que sirven los que son incluidos enotros niveles, no los que tienen buenas ideas solamente, son los que sirven.

El signo de utilidad es el signo de enrolamiento,pero tiene que ser útil, primero a él, luego a los demás. Así que, que cada unoencuentre su servicio más particular y más afín. Eso sería buenísimo.

En otrosniveles, ¿Cómo servir las grandes causas de un ashrama? ¿Cómo servir lasgrandes causas de un Maestro? ¿Cómo servir eso? Ahí ya es un grado superlativodel servicio. Eso ya es otra cosa y vaya equipo que uno tiene que tenerinternamente para poder expresar la realidad de un ashrama o la realidad ovoluntad, la sugerencia de un Maestro. Eso ya es otra cosa. Te agradezco mucho, seguimos.

2011-09-05T19:21:00.002-03:00

Afuera, las hojas danzabansegún el ritmo de la música que se escuchaba en el interior. Adentro, la luz fría silenciaba loexcedente. La esfera quieta fue rozadatambién por la música…y rodó hasta ubicarse en su rincón preferido. Allí se convirtió en azul.

Krishnamurti - The Last Talks - Talk 3. Madrás 1986 (djresi)_part3/6 su...

2011-08-30T12:35:00.000-03:00

2011-08-26T12:41:00.007-03:00

"Sostente a ti mismo como a una roca y el Espíritu
te hará libre."

Cristina Morey

2011-08-17T16:56:00.003-03:00

Del Amor
y Otros Ensayos
A.R.Orage

"Te amo," dijo el hombre. "Qué extraño que ello no me haga sentirme mejor," respondió la mujer.
La verdad sobre el amor es aparente en el orden en que la religión ha sido introducida en el mundo. Primero llegó la religión del Poder, luego llegó la religión del Conocimiento y, por último, llegó la religión del Amor. ¿Por qué en este orden?
Porque el amor sin las cualidades anteriores es peligroso. Pero esto no quiere decir que tal orden haya sido algo más que discreción: puesto que el poder solo, así como el conocimiento solo, son casi tan peligrosos como el amor solo. La perfección exige simultaneidad en vez de sucesión. Este orden no es sino una prueba de que, como la sucesión era imperativa (ya que el hombre está sujeto a la dimensión del Tiempo que es sucesión), era preferible comenzar con los dictadores menos peligrosos y dejar al Amor para el final. Cierto hombre prudente, al sentirse enamorado, se colgó del cuello una campanilla para advertir a las mujeres que era peligroso. Desgraciadamente lo tomaron demasiado en cuenta; y el hombre sufrió las consecuencias.
Hijos e hijas, mientras no tengáis sabiduría y poder equivalentes a vuestro amor, avergonzaos de confesar que estáis enamorados. 0, puesto que no podéis ocultarlo, amad con humildad y estudiad el modo de Ilegar a ser sabios y fuertes. Sea vuestro objeto haceros merecedores de estar enamorados.
Todo amante verdadero es invulnerable a todos menos a su amada. Así ocurre no por deseo o esfuerzo, sino únicamente por el hecho del verdadero amor, es decir, del amor íntegro. No hay que superar la tentación: no se percibe.
La invulnerabilidad es mágica.
Más aún, ocurre con mayor frecuencia de lo que se supone. Cuando la infidelidad se manifiesta, sacamos la conclusión de que la invulnerabilidad no existe. Pero la "infidelidad" no se debe necesariamente a la tentación, sino posiblemente y bastante a menudo a la indiferencia; sin tentación no hay Caída.
Los hombres deberían aprender a distinguir, en sí mismos y en las mujeres, entre la invulnerabilidad real y la supuesta. Esta última, por muy elocuente que sea, se debe al miedo. Sólo la primera es fruto del amor.
Otro hombre prudente, deseando - tal como lo desean en su corazón todo hombre y toda mujer - la invulnerabilidad en sí mismo y en la mujer que amaba, procedió de la siguiente
manera: probó a muchas mujeres e instó a su amada a que probase a muches hombres.
Después de unos años, quedó convencido de que ya nada podía tentarlo.
Ella, por su parte, nunca habia tenido nínguna duda de si misma desde el comienzo. Había nacido invulnerable; el hombre, en cambio, tuvo que alcanzar la invulnerabilidad.

2011-08-11T13:52:00.002-03:00

Recuerda tu esencia y nada interrumpirá la profundidad.

Crea pensamientos amorosos y tu vida se llenará de pasión de Ser.

Si olvidas quién crees que eres, el Fuego te visitará.

El aura es coronada por violetas cuando inhalas la Conciencia del Espíritu.

Ya nada te impedirá el ascenso si tomas en serio la Creatividad del Corazón.

No busques afuera si no has escuchado antes la voz del Corazón.

Cuando todo se torne blanco cuídate de lo que crees.

Aun en la más oscura noche te visita el Maestro.

Cristina Morey

2011-08-05T13:07:00.001-03:00

EL SUFRIMIENTO Y LA LIBERTAD

¿Qué es la Libertad?

Es una serie gradual de aprendizajes y libertades. Primero en la Forma, luego en el Espacio y finalmente en el Tiempo.

¿Cómo explicaría estos aprendizajes?

La experimentación en el plano físico crea un recuerdo de lo experimentado, que luego se transforma en conciencia. Esta conciencia comprende la concientización del recuerdo. Luego la conciencia se torna autosuficiente y extrae aprendizaje sin la necesidad de experimentar físicamente. Esto crea la Primera Libertad.

La experimentación en el Espacio es de un orden más delicado; el aprendizaje no implica la experiencia física sino el espacio que la cobijó. El recuerdo ha creado la conciencia y ésta al fusionarse con el espacio aprende recordando; de esta manera se independiza del ámbito de la experiencia y forja así la Segunda Libertad.

El tiempo de experimentación al pasar de la forma al espacio se ha hecho breve, el aprendizaje se basa en la autosuficiencia del recuerdo para aprender en la máxima brevedad. El aprender de esta forma libera esa pequeña porción de tiempo tornando el aprendizaje atemporal. Eso sería la Tercera Libertad.

¿Cuál es el destino de la Libertad?

Experimentar en los Mundos Liberados. El espacio comprime a la forma, el tiempo comprime al espacio, la ingravidez comprime al tiempo. Lo atemporal utiliza a estos factores sin quedar sujeto a ello. Lo atemporal es ingrávido. Aprendizaje y conciencia en la ingravidez es Omnipresencia. Ésta es la forma de aprender en los Mundos Liberados.

¿Cuál es la relación entre los Mundos Libres y la condición humana?

Esta relación en el tiempo forja la Ley, en el espacio plasma la matriz de la Evolución y en la forma, la variedad de la Vida en la cual nos movemos y tenemos nuestro Ser.

Yaco Albala

2011-07-25T17:55:00.010-03:00

muy pronto

taller:

ESFEROINTEGRACIÓN
y PNL

aligalantz@yahoo.com.ar
abriendocaminos25@yahoo.com.ar

2011-07-20T12:32:00.010-03:00

Mademoiselle Lilian,
16/07/06

Sombrerito francés,
pequeña,
aparentemente frágil,
hasta que escuché su voz segura y prudente.
Lilian se llama, la conocí hoy.
Pidió permiso para sentarse a mi lado,
dejó el bastón a mi costado izquierdo,
compartimos la mesa
y
charlamos alegremente.
Su mirada es serena y vivaz.
Se fue y luego volvió preguntando
¿olvidé mis anteojos aquí?
Los tenía colocados como cuando llegó,
y dijo: ¡Qué distracción la mía!
Y dejó esta clave ‘todo lo que buscas está delante de tus ojos’.

Cristina Morey

2011-07-15T01:30:00.006-03:00

UN MUNDO DE PAZ

Un Mundo de Paz es antes un mundo sin necesidades donde la Sociedad Humana ha erradicado la pobreza y el hambre de una manera definitiva.

Un Mundo de Paz es antes un mundo donde la Educación ha capacitado al hombre para que éste no sea vencido por los desafíos de la vida.

Un Mundo de Paz es antes un mundo Religioso donde cada religión ha logrado expresar lo más esencial de sí, y cada hombre y cada pueblo ha logrado reconocer que la hermandad que los une es el fiel testimonio de haber comprendido y compartido nuestra vida común en Dios.

Un Mundo de Paz es antes un mundo donde la Ciencia no atenta contra la vida sino que la protege y la prolonga.

Un Mundo de Paz es antes un mundo donde las Leyes que rigen la vida de los hombres han sido inspiradas por las corrientes de la Vida Universal.

Un Mundo de Paz es antes un mundo donde la Política ha logrado combinar el destino de los pueblos y por intermedio de este logro ha podido señalarle a cada nación su destino y la razón misma de su Existencia.

Un Mundo de Paz es antes un mundo donde la Economía representa a la Divina Proporción, donde la caridad ha vinculado a la humanidad con la Divina Providencia y como resultado de esta noble gestión, ha posibilitado que el planeta se vea comprendido dentro del Orden del Universo.

Yaco

2011-07-11T01:39:00.000-03:00

inscripción abierta :

INTENSIVO

PROGRAMACIÓN NEURO LINGÜÍSTICA
'Encuentro con Uno Mismo'

La PNL es un sistema que integra modelos, técnicas y teorías basadas en el estudio de la experiencia subjetiva, el comportamiento y las comunicaciones diseñadas para producir cambios permanentes en las personas y en las organizaciones a corto plazo.

Aunque el mundo sea una infinidad de impresiones sensibles, sólo somos capaces de percibir una pequeña parte de él. Asimismo, esa parte es filtrada por nuestro “modelo del mundo” formado por la cultura, el lenguaje, suposiciones, creencias y valores. Este modelo es selectivo porque deja de lado información. Pero, al mismo tiempo, posee un valor incalculable: es la llave para explorar lo que desconocemos.

*Este intensivo busca modificar y crear programas mentales que influyan positivamente en el sentir y actuar, al modo de comunicarnos y de relacionarnos con los demás y el mundo.

Programa

Presuposiciones de la PNL

Rapport.
Estados de Excelencia.
Reconocer estados y comportamientos.
Ver la Oportunidad en la dificultad.
Sistemas Representacionales.

Estrategias.
Modalidades,
Submodalidades.
Metamodelo del Lenguaje.
Reencuadre.
Creencias.
Anclajes.
Tratamiento de Fobias.

Autoconciencia del movimiento, ejercicios con algunas posturas que permiten mayor conexión entre la mente-cuerpo profundizando hacia el Sí mismo, ejercicios de visualización y relajación, reconocimiento de la flexibilidad del cuerpo.

Para inscripciones e información ampliada comunicarse a:
abriendocaminos25@yahoo.com.ar // (15) 4 192 4295

~La PNL se inserta en todos los ámbitos de la comunicación humana:

En psicoterapia, arte, pedagogía, medicina, economía, ámbito comercial, ámbito familiar y en todos aquellos que quieran ampliar su percepción de la vida, conocerse y mejorar la Comunicación en todos sus aspectos.

Intensivo de 3 módulos

// 1 por mes.-Tiempo 5 hs. por módulo.
- Comienza en Julio día y horario a confirmar, 2011

-Asistir con ropa cómoda.
- Enseñanza teórico práctica vivencial.

Trabajamos sobre los distintos vehículos de expresión.
Respiración, Movimiento, Lenguaje Corporal y Verbal.

Cristina Morey

Master Trainer en PNL

2011-07-07T17:26:00.005-03:00

G. I. Gurdjieff

La Última Hora De Vida

Imagina, que sólo tienes unos pocos minutos, tal vez una hora para vivir; de alguna manera has descubierto exactamente cuando morirás. ¿Qué harías con esta preciosa hora de estadía en la Tierra? ¿Serías capaz de completar todas tus cosas en esta última hora, tienes una idea consciente sobre cómo hacerlo? Y soltando tu último aliento ¿Sentirías satisfacción al saber que has hecho todo lo posible en esta vida, para darte cuenta que estás presente constantemente, siempre vibrando, siempre esperando, como un hijo esperando a su padre marinero? En el mundo manifestado todo tiene su principio y su final. En el Mundo Real, todo esta siempre presente y un hermoso día se te permitirá olvidar todo y dejar el mundo “para siempre”. La libertad vale un millón de veces más que la liberación. El hombre libre, aunque esté en esclavitud, sigue siendo un maestro de si mismo. Por ejemplo, si te doy algo, digamos un coche, el cual no tiene combustible, el coche no se puede mover. Tu coche necesita un combustible especial, pero solamente tú puedes definir qué tipo de combustible se necesita y dónde conseguirlo. Tienes que definirte a ti mismo, como digerir mis ideas para hacerlas tuyas, para que te pertenezcan sólo a ti. Tu coche no puede trabajar con el mismo combustible con el que trabaja el mío. Te sugiero sólo el material principal. Tienes que sacar de éste lo que puedas usar. Entonces, más valerosamente, siéntate al volante. La vida orgánica es muy frágil. El cuerpo planetario puede morir en cualquier momento. Siempre está a un paso de la muerte. Y si te las arreglas para vivir un día mas, es sólo una oportunidad accidental dada por la naturaleza. Si pudieras vivir una hora mas, puedes considerarte una persona afortunada. Desde el momento de la concepción estamos viviendo tiempo prestado. Viviendo en este mundo tienes que sentir la muerte cada segundo, así que resuelve todos tus asuntos pendientes, incluso en tu última hora, ¿Pero cómo puede alguien saber exactamente cual es su última hora? Para sentirte seguro reconcíliate con la naturaleza y contigo mismo en cada hora que se te dé, entonces nunca se te encontrará desprevenido. Al hombre se le tiene que enseñar esto empezando desde la escuela: como respirar, comer, moverse y morir mejor. Esto tiene que convertirse en una parte de un programa educacional. En este programa es necesario incluir la enseñanza sobre como darse cuenta de la presencia del “Yo” y también cómo establecer conciencia. Pregunta: ¿Cómo actuar si no sientes que hay algo sin acabar? Gurdjieff contestó después de una pausa. Respiró profundamente y respondió: Pregúntate quien estará en dificultades si mueres como un perro. En el momento de la muerte tienes que estar totalmente consciente de ti mismo y sentir que has hecho todo lo posible para usar todo, dentro de tus capacidades, en esta vida que te fue dada. Ahora no sabes mucho sobre ti mismo. Pero con cada día que excaves más y más profundamente dentro de este montón de huesos empezarás a saber más y más detalles. Día a día encontraras lo que deberías haber hecho y lo que tienes que rehacer dentro de las cosas que has hecho. Un hombre de verdad, es aquel que pudo tomar de la vida todo lo que era valioso de esta, y decir: “Y ahora puedo morir”. Debemos tratar de vivir nuestras vidas de manera que podamos decir cualquier día: “Hoy me puedo morir sin arrepentirme de nada”. Nunca gastes infructuosamente tu última hora de vida, porque se puede volver la hora más importante para ti. Si la usas incorrectamente, puedes arrepentirte después. Esta sincera emoción que sientes ahora, puede convertirse para ti en una poderosa fuente de la fuerza que te puede preparar para una muerte perfecta. Sabiendo que la próxima hora se puede volver la última para ti, absorbe las impresiones que te convertirán en un verdadero gourmet. Cuando la dama de la muerte te llame, prepárate, siempre. El maestro sabe como tomar de cada deliciosa pieza el último trozo de lo más valioso. Aprende a ser el maestro de tu vida. Cuando era joven, aprendí a preparar fragancias. Aprendí a extraer la esencia de la vida, sus cualidades más sutiles. Busca en todo lo más valioso, aprende a separar lo fino de lo grosero. El que ha aprendido como extraer la esencia, lo más importante de cada momento de la vida, ha alcanzado un sentido de calidad. Es capaz de hacer con el mundo algo que no puede hacer un aborigen. Puede ser que en los últimos momentos de tu vida no tengas la opción de donde y con quien estar, pero tendrás la opción de decidir que tan completamente los vivirás. La habilidad de tomar lo valioso de la vida – es la misma que la de tomar lo mas valioso de la comida, del aire y de las impresiones, las substancias necesarias para desarrollar tus cuerpos superiores. Si quieres tomar de tu vida lo mas valioso para ti mismo, tiene que ser por el bien de lo superior; es suficiente dejar sólo un poco para ti mismo. Trabajar en ti mismo por el bien de otros es una manera inteligente de recibir lo mejor de la vida para ti. Si no estás satisfecho con la última hora de tu vida, puede que tampoco lo estés con tu vida entera. Morir, significa pasar a través de algo que es imposible repetir de nuevo. Gastar tu precioso tiempo en nada, significa privarte de la oportunidad de extraer lo más valioso de la vida. En este mundo, vivir la vida, de principio a fin, significa otro aspecto de lo Absoluto. Todos los más grandes filósofos, se prepararon cuidadosamente para la última hora de su vida. Y ahora te daré el ejercicio para prepararte para tu última hora en la Tierra. Trata de no malinterpretar ninguna palabra del ejercicio dado.

El Ejercicio

Recuerda la hora que ha pasado, como si fuera tu última hora en la Tierra, y que justo acabas de darte cuenta de que has muerto. Pregúntate, ¿Estabas satisfecho en esa hora? Y ahora reanímate a ti mismo de nuevo y establece el objetivo para ti mismo. En la próxima hora (si eres afortunado para vivir una más) trata de extraer de la vida un poco mas de lo que hiciste en la ultima hora. Define, donde y cuando deberías haber estado mas consciente, y en donde deberías haber puesto más fuego interno. Y ahora abre más tus ojos, y con esto me refiero a abrirte más posibilidades, sé un poco más valiente de lo que fuiste en la hora anterior. Ya que sabes que esta es tú ultima hora y que no tienes nada que perder, intenta ganar más valentía, por lo menos ahora. Desde luego, no tienes que hacer tonterías. Llega a conocerte mejor, mira a tu máquina como si la vieras desde afuera. Ahora, cuando estás muriendo, no tiene sentido mantener tu reputación y prestigio. De ahora en adelante, hasta la verdadera ultima hora, aspira con persistencia para recibir lo más valioso que puedas de la vida, desarrolla tu intuición. Toma sólo unos pocos momentos cada hora para mirar a la hora que ha pasado, sin juicios, y después sintonízate para extraer más de la siguiente hora. Si consideramos cada hora como una unidad de vida independiente, intenta hacer lo máximo que puedas para usar cada unidad completamente. Esfuérzate y encuentra la manera de hacer en la siguiente hora mucho más que en la anterior, pero también se consciente de que te has encargado de las deudas que has acumulado hasta ahora. Aumenta la auto-exploración y el auto-conocimiento, y también aumenta la habilidad de dominarte a ti mismo, esto cambiara el trabajo de tu maquina, que siempre está fuera de control. Y estas habilidades se pueden convertir en el indicio de los verdaderos cambios. Y es absolutamente intrascendente lo que la máquina piense sobre esto. Vivir el resto de tu vida ensayando tu muerte cada hora, no es nada patológico. Nadie recibe más de la vida que el paciente con cáncer, que sabe aproximadamente cuando morirá. Y desde que él ya reconoció como desea pasar el resto de su vida, no tendrá que hacer el cambio total en ésta, pero podrá ir a algún lugar, a donde siempre deseó ir, que no lo haría en otras circunstancias. El hombre que sabe que morirá pronto, tratará de usar al máximo cada hora del resto de su vida. Esto es exactamente a lo que Cristo se refería cuando dijo que los últimos días vendrán pronto, los días anteriores al Juicio Final. Todos estamos parados frente al Juez, pero no son los otros los que nos juzgan, sino nosotros mismos los que hacemos la última estimación de nuestra vida. No tenemos que fallar el examen más importante, en donde el juez más serio somos nosotros mismos. Cada momento; por si solo, representa la partícula de la Creación eterna. Por lo tanto, a cada momento al que podemos extraer las sustancias más sutiles, a eso podemos llamarle “la esencia de la vida”. Imagina la sustancia “aire” o la sustancia “impresiones”. Finalmente, dibuja en tu cabeza la sustancia “momento”. Si, hasta los momentos del tiempo son sustancias. Si pudiéramos extraer las sustancias más finas de las más groseras, tarde o temprano tendríamos que pagar por esto. Esta ley es llamada La Ley del Equilibrio. Por esto aprenderemos a pagar inmediatamente por aquello que recibimos de la vida. Sólo entonces, no tendremos ninguna deuda. Pagar inmediatamente – a esto se le llama “obra real”. “Hacer” – es pensar, sentir, actuar, pero “obra real,” es pagar inmediatamente. Hacer – sólo puede significar una cosa: extraer la esencia de cada momento de la vida; y al mismo tiempo, pagar todas las deudas a la naturaleza y a ti mismo. Pero solamente cuando tienes “Yo,” puedes pagar inmediatamente. La vida real no es un cambio de actividad, sino un cambio en la calidad de la actividad. El destino, es el destino. Cada uno de nosotros tiene que encontrarse a si mismo en el orden total de las cosas. No es tarde para empezar a hacerlo ahora, aunque has pasado la mayor parte de tu vida dormido. Empezando desde hoy puedes comenzar a prepararte para la muerte; y al mismo tiempo, aumentar tu calidad de vida. Pero no pospongas el comienzo, tal vez de verdad sólo tienes una hora más de vida. Pregunta: ¿Podemos compartir esto con otros? Pienso que es muy importante lo que escuchamos sobre esto esta tarde. Puedes volver a contarlo palabra por palabra, pero hasta que no lo hagas por ti mismo, no significara nada para otros. La existencia, es el medio o el instrumento para la acción. Piensa en esto, y encontraras el por qué. Pregunta: Por lo tanto, ¿No podemos pagar las deudas si no existimos, o si nuestro “Yo” está ausente? ¿Por qué tienes tanta necesidad de pagar? ¿Pagar para qué? Si la vida es sólo una coincidencia, entonces no hay necesidad de continuar. Esto no significa que tienes que terminar tu vida con un suicidio. Lo opuesto, tienes que poner todo tu esfuerzo en “vivir”. El hombre ordinario siempre vive, solamente yendo con la corriente. No sólo está dormido, está absolutamente muerto. Para vivir realmente, es necesario apoyar los esfuerzos de la naturaleza, para tomar activamente de la vida, y no actuar pasivamente, a donde sea que fluya. Para extraer lo más valioso de la vida, tienes que poder manejar tus emociones. Mira que tan justamente puedes estimarte. Mírate atentamente, y encontraras varias extraordinarias maneras de ser justo. Cada vez, date cuenta de los diferentes momentos en que el deseo aparece. Actúa como antes, pero siempre estás consciente de su presencia. Transporta al mundo la parte de tu sangre, pero la de nivel superior. Al final de cada hora; después que hayas estimado su utilidad, imagina que despertaste en lo absolutamente desconocido en comparación a la anterior que pasó. Es importante notar que la aparente continuidad de la última hora, realmente está cambiando con cada hora, aunque las cosas y personas parecen las mismas de antes. Con el tiempo, aprenderás a verte a ti mismo como un espíritu de una sustancia especial, que viene de un mundo a otro, como un huésped sin invitación de la naturaleza. Mirando desde este punto de vista, evalúa todo lo que hagas en tu vida. Mira los resultados de todos tus esfuerzos del pasado y piensa que sentido tienen ahora, en tu última hora de vida. Aquellos que están involucrados en el Trabajo están muertos a este mundo; y al mismo tiempo, están más vivos en este mundo que nadie más. Trabajo; algo extraño e impredecible, pero para muchos es imposible vivir sin él. El modo ordinario de entender la vida es vanidad de vanidades. Por más grande que sea el resultado es de acuerdo a las medidas terrestres, tarde o temprano fallará. Hasta la arena está siendo hecha polvo por el tiempo. Hasta las personas más relevantes de la historia, han sido olvidadas. Para entender las posibilidades reales de este mundo, es necesario encontrar lo que podemos alcanzar en este mundo; que será bastante útil, en el Mundo Real. Mira atentamente a las vidas de todas las personas más grandes, aquellos que dirigieron ejércitos, que tuvieron poder sobre otros. ¿Cuál es el beneficio para ellos de todas sus grandes acciones ahora, cuando están muertos? Incluso; cuando estaban vivos, todas estas grandes acciones no fueron más que sueños vacíos. No estamos aquí para elogiarnos a nosotros mismos o para probarnos a nosotros mismos. Lo más repugnante en el hombre ordinario, es la habilidad de satisfacer rápidamente a su carne. La mayoría de las personas encuentran muchas excusas para no trabajar en si mismos. Están en una completa prisión de sus debilidades. Pero justo ahora no hablamos sobre ellos, sino sobre ti. Entiéndeme bien, no necesito seguidores, estoy más interesado en encontrar a los buenos organizadores, los verdaderos guerreros del nuevo mundo. Comprendo las debilidades de la organización, porque justo hora no hablamos sobre la organización habitual que consiste de iniciados. Te recuerdo una vez mas, aprende a vivir cada una de tus horas con un beneficio más grande. Crea un detallado plan de tu última hora de vida. Para entender como debería morir uno, deberías de hacer crecer raíces más profundas en la vida, sólo entonces podrás morir como un ser humano, no como un perro. Aunque, esto no es dado a todo el mundo – morir. Puedes convertirte en abono para nuestro planeta, pero realmente no significa morir. Morir a este mundo para siempre, es un honor que tienes que pagar con Trabajo Consciente y Sufrimiento Intencionado. Tienes que ganártelo. Trata de imaginarte a ti mismo – relativamente – claramente en tu última hora sobre la Tierra. Escribe un tipo de guión de esta última hora, como si estuvieras escribiendo el guión para una película. Pregúntate: “¿Así es como quiero disponer de mi vida?” Si no estás satisfecho con la respuesta, rescribe el guión hasta que te guste. Mira a la vida como un negocio. El tiempo es tu dinero para la vida. Cuando vienes a este mundo, se te dio una cantidad definitiva de dinero y no puedes excederla. El tiempo es la única moneda con la cual pagas por tu vida. Ahora mira como usaste la mayor parte de éste de una manera estúpida. Ni siquiera has alcanzado el objetivo principal de la vida, tener descanso. Fallaste como hombre de negocios, y como usuario de vida, te engañaste a ti mismo. Toda tu vida pensaste que todo se te ha dado gratis, y ahora de repente descubriste que no es gratis. Pagas por usar el tiempo, éste es el porque cada momento de tu estadía aquí, cuesta algo. ¿Entonces cómo podría ser posible para ti rembolsar por lo menos estas pérdidas? Comprueba, ¿si el déficit de tu cuenta bancaria es sólo temporal, o es quizá constante? ¿Perdiste el tiempo o pudiste invertirlo con éxito? Si has gastado todo tu dinero en vacaciones; entonces, no hay nada que hacer más que arrepentirte por el pasado. Durante muchos años, has estado gastando tu vida como si tus padres te hubieran dado una cuenta bancaria con crédito ilimitado. Pero ahora, la cantidad se terminó y te das cuenta que estas solo por completo y no hay nadie a quien recurrir. No hay más tiempo en tu cuenta bancaria. Ahora te ves forzado a ganar cada hora de tu vida. Toda tu vida te comportaste como un niño; y gastaste el tiempo, tal como lo hace una pareja de recién casados en su luna de miel. Nuestro principal enemigo, que nos impide aplicar los esfuerzos necesarios, es la desesperanza. Sé que tienes muchas excusas para no prepararte para tu última hora de vida. El hábito es una gran fuerza, pero empezando una vez, puedes aprender a hacerlo cada vez más y más. No te enredes todo el día, esfuérzate al menos una hora al día para hacer un esfuerzo; de lo contrario, perderás todo. Piensa sobre el ensayo de tu última hora como si fueran ejercicios de ballet, tienes que hacerlo toda tu vida. Yo dedico cuatro horas al día a este ejercicio; pero cuando era joven, le dedicaba el doble.

Traducción del ruso por Alexandra Kharitonova, con traducción al inglés por Reijo Oksane.

2011-07-03T14:28:00.005-03:00

LA CURACIÓN DEL SUFRIMIENTO

Esta arenga fue pronunciada en los alrededores del monte Aconcagua y en un lugar conocido como 'Punta de Vacas'. A tres mil metros de altura y con temperaturas inferiores a los 10 grados bajo cero, con los caminos anegados por el hielo y la nieve, se congregó más de medio millar de discípulos y seguidores. Allí, a ciento sesenta kilómetros de Santiago de Chile y Mendoza (Argentina), Silo tenía emplazada su morada de piedra, separada de los curiosos por dos ríos de gran caudal. Al mediodía bajó hasta el gentío congregado y tomando lugar frente a poderosos altoparlantes y entre los banderines naranja agitados por el viento, dijo:

«Si has venido a escuchar a un hombre a quien el entusiasmo de muchos elevó a la condición de hijo de Dios, has equivocado el camino.

Si has venido a escuchar a un hombre de quien se supone se transmite la sabiduría, has equivocado el camino porque la sabiduría no se transmite por medio de libros ni de arengas. La sabiduría está en el fondo de tu conciencia como Dios está en el fondo de tu corazón.

Si has venido a escuchar a quien se supone que transmite el milagro, has equivocado el camino porque lo que tú llamas milagro está escrito en las leyes de la Naturaleza, como está escrito el nacimiento y la muerte de una flor, de un pájaro, de un niño.

Si has venido empujado por los calumniadores y los hipócritas a escuchar a este hombre a fin de que lo que escuchas te sirva luego como argumento en contra de él, has equivocado el camino porque este hombre no está aquí para pedirte nada, ni para usarte, porque no te necesita.

Debes saber a quién escuchas.

Escuchas a un pobre hombre desconocedor de las leyes que rigen el Universo, desconocedor de las leyes de la Historia, ignorante de las relaciones que rigen a los hombres.

Este pobre ignorante se dirige a tu conciencia como lo hacen aquellos que meditan en la altura de las cumbres nevadas, a miles de metros sobre las ciudades y los hombres . . .

Allí en las ciudades, donde cada día es un afán truncado por la muerte, donde al amor sucede el odio, donde al perdón sucede la venganza; allí en las ciudades de los hombres ricos y pobres, allí en los inmensos campos de los hombres se ha posado un manto de sufrimiento y de tristeza.

Sufres cuando el dolor muerde tu cuerpo. Sufres cuando el hambre se apodera de tu cuerpo. Pero no sólo sufres por el dolor inmediato de tu cuerpo, por el hambre de tu cuerpo. Sufres también por las consecuencias de las enfermedades que caen sobre tu cuerpo.

Debes distinguir dos tipos de sufrimientos, aquel sufrimiento que se produce en ti merced a la enfermedad (y ese sufrimiento puede retroceder gracias al avance de la ciencia. Así como la enfermedad, también el hambre puede retroceder, pero gracias al imperio de la justicia).

Hay otro tipo de sufrimiento que no depende de la enfermedad de tu cuerpo sino que deriva de ella.

Si estás impedido, si no puedes ver, o si no oyes, sufres. Pero aunque este sufrimiento derive del cuerpo, tal sufrimiento es de tu mente.

Hay otro tipo de sufrimiento que no puede retroceder frente al avance de la ciencia. Ese tipo de sufrimiento que es un sufrimiento estrictamente de tu mente retrocede frente a la fe, frente a la alegría de vivir, frente al amor.

Debes saber que este sufrimiento está siempre basado en la violencia que hay en tu propia conciencia.

Sufres porque temes perder lo que tienes, o por lo que ya has perdido, o por lo que desesperas de alcanzar. Sufres porque no tienes o porque sientes temor en general...

He ahí los grandes enemigos del hombre: el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, el temor a la soledad. Todos éstos son sufrimientos propios de tu mente. Todos ellos delatan la violencia interna, la violencia que hay en tu mente.

Fíjate que esa violencia siempre deriva del deseo. Cuanto más violento es un hombre, más groseros son sus deseos.

Quisiera proponerte una historia que sucedió hace mucho tiempo:

Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía. Para tal efecto ató su animal al carro y emprendió la larga marcha hacia un largo destino y con un límite fijo de tiempo.

Al animal lo llamó Necesidad, al carro Deseo, a una rueda la llamó Placer y a la otra Dolor.

Así pues el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente andaba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del placer y del dolor, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban el carro del deseo.

Como el viaje era muy largo, nuestro viajero se aburría. Decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas y así lo fue haciendo.

Pero cuanto más embelleció el carro del deseo más pesado se hizo para la necesidad. De tal manera que en las curvas y en las cuestas empinadas el pobre animal llamado por él Necesidad, desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del deseo. En los caminos arenosos las ruedas del placer y del sufrimiento se incrustaban en el piso.

Desesperó un día el viajero porque era muy largo el camino y estaba muy lejos su destino. Decidió entonces meditar esa noche y al hacerlo escuchó el relincho de su viejo amigo. Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató la ornamentación del carro, lo alivió de todos sus pesos y esa mañana muy temprano con su animal, comenzó al trote felizmente avanzando hacia su destino.

No obstante había perdido un tiempo que ya era irrecuperable.

A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió por un nuevo aviso de su amigo que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil porque significaba ahora su desprendimiento.

Muy de madrugada sacrificó el carro del deseo.

Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del placer, pero con ella perdió también la rueda del sufrimiento.

Montó sobre el animal de la necesidad, sobre sus lomos y comenzó al galope por las verdes praderas hasta llegar a su destino.

Fíjate como el deseo puede arrinconarte.

Pero hay deseos de distintos pesos. Hay deseos más groseros y hay deseos más elevados.

¡Eleva el deseo! ¡Supera el deseo! ¡Purifica el deseo!, que habrás seguramente de sacrificar con eso la rueda del placer, pero también la rueda del sufrimiento.

La violencia en el hombre movida por los deseos no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres, se ejercita con el resto de la gente.

No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física.

Pero hay una violencia económica. La violencia económica es aquella que te hace explotar a otro. La violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano.

Hay además una violencia racial.

¿Crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es de una raza diferente a la tuya? ¿Crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya?

Hay una violencia religiosa.

¿Crees que no ejercitas violencia cuando no das trabajo o le cierras las puertas o despides a alguien por no ser de tu propia religión? ¿Crees que no es violencia religiosa cercar a aquel que no comulga con tus principios, por medio de la difamación? ¿Cercarlo en su familia? ¿Cercarlo entre su gente querida, porque no comulga con tu religión?

Hay otras formas de violencia, que son las formas impuestas por la moral filistea.

Tú quieres imponer una forma de vida a otros. Tú debes imponer la vocación a otro... ¿pero quién te ha dicho a ti que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?... He aquí otra forma de violencia.

Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna.

No hay falsas puertas para acabar con la violencia.

¡Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia!

¡No busques falsas puertas!

No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido.

No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia.

¡No sigas a una religión que te promete un infierno y que no puede acabar con la violencia en tu mente!

No hay falsas salidas para la violencia en el mundo.

...Me dicen que la gente joven en distintas latitudes está buscando falsas puertas para salir de la violencia y del sufrimiento interno. Busca la droga como solución.

No busques falsas puertas para acabar con la violencia.

Hermano mío, cumple con mandatos simples, como son simples estas piedras y esta nieve y este sol que nos bendice.

Sé fiel, no sólo a tu mujer. Fiel a tus ideas y a tus principios aunque te cueste la vida.

No mates, pero ya sabes que se mata con todas esas formas de violencia que hemos mencionado.

No robes, pero sabe que el robar va más allá del simple hecho de despojar al otro.

Lleva la paz en ti y llévala a los demás.

Hermano mío, allá en la historia hay un hombre clavado en la cruz mostrando el rostro del sufrimiento.

Hermano mío, mira esa corona de sufrimiento... pero recuerda que es necesario seguir adelante en la historia y que es necesario aprender a reír y que es necesario aprender a amar.

¡A ti hermano mío te arrojo esta corona, esta corona de alegría, esta corona de amor para que eleves tu corazón y eleves tu espíritu y para que no olvides elevar tu cuerpo!».

Mario Rodriguez Cobos

4 de mayo de 1969.

2011-06-17T12:36:00.015-03:00

Diálogos con YACO

*Actuar para la Inmortalidad

Juan Carlos: Cuando se planteó el tema... (no puede hablar)

Yaco: ¡Está bravo! ¡Está muy difícil!..

Juan Carlos: ¿Hablamos de esto?

Yaco: Vamos a intentarlo. Depende de lo que intentemos es la reunión así que te escuchamos. En tus manos está la continuidad de esta reunión, sé que vos podes soportar esto. Te escucho.

Juan Carlos: Cuando se planteó el tema lo primero que se me vino a la mente fue lo inmortal de tu palabra. Y lo asocié con el actuar de cada uno, no importa cómo ni qué pero, actuar para que esa palabra no se pierda. A veces uno actúa estando al lado tuyo y a veces no pero, poner el acento en hacer. Sin importar qué, sin juzgar, sin medir, sin criticar, seguir haciendo para que de esa palabra, ese mensaje, no muera nunca.

Yaco: ¿Qué pasa si te digo que esta amistad será inmortal? Este instante ha segregado una célula que es inmortal; pero, este instante. Una pequeña secuencia de vida que uno, no va a olvidar jamás; pero, te aseguro que eso no estaba en mí, eso estaba en vos, ha sido creado por vos. Por eso, te decía que, de vos dependía que continuara esta reunión o no y aún así puede terminar ahora, no importa eso. Lo importante es lo que se dio. Pudiste soportar algo y ese algo, lo soportado, fue lanzado a la posteridad. Hay pequeños instantes que repercuten en la atmósfera, en el tiempo, por incontables siglos. No se apaga jamás eso. Eso estuvo más que nada en tu heroísmo, más que nada, en eso. Lo que sirvió de plataforma es eterno.

No importa lo que digamos. Lo que digamos no tienen ninguna importancia.

Vos hablabas de actuar hacia lo eterno, algo así. Quien puede actuar hacia lo eterno debe saber, previamente, que la actuación muere; pero, que aún así, hay algo que sobrevive.

Este instante pasará, objetivamente pasará, visiblemente pasará; sin embargo, ha habido algo que sobrevive a todo eso. Eso es lo importante. Hay instantes, en los que la eternidad se hace visible. A través de instantes.

Ese instante es un observatorio directo hacia la eternidad. Eso es importante. Algo de lo que sucedió aquí con vos es parte de ese observatorio. Eso es importante. Ni me preocupa si eso es comprendido o no. No me interesa. Simplemente, se lanza. Quienes puedan recoger esto como una realidad ¡bueno! ¡Bienvenidos sean! Quienes no, esperarán y se encontrarán con ese eco mucho tiempo después pero, lo importante es que ha sido lanzado, que ha sido originado, que ha sido gestado en la Tierra y que secuencias humanas lo han producido, eso es importante. Es como si el mundo recibiese un desafío y alguien tomara el guante de ese desafío.

En este caso, en este instante has sido vos. ¡Qué bueno!

Ha quedado como un gran ejemplo, realmente. Porque no fue tu intelecto lo que adornaba tus palabras, nada de eso. Había una postura de mucha gravedad. Únicamente desde esa gravedad se puede gestar algo semejante.

Hoy escuchaba y veía en un programa de televisión, a alguien que hablaba acerca de ser un poco felices y cosas por el estilo y después agregó: “¡Porque la vida es tan corta!” Simplemente pensé... ¡Qué lejos está de la noción de la inmortalidad!

¿Qué valores puede haber dentro de una vida tan pequeña, cuando uno tiene noción de esa pequeñez ¿Cómo podría llegar a presentir lo que inmortal es, si tiene nociones tan limitadas? Pero, es el común denominador, es lo que el ser humano piensa y siente. Pero, ¡Qué diferente sería a esa noción de inmortalidad, como cambiaría todo!

La apreciación de esa persona era muy buena pero, era limitada. Era relativa pero, era buena, dentro de esa relatividad era buena porque hablaba de prodigarse días felices o cosas por el estilo que está muy bien todo eso pero, uno también tiene que saber que eso muere y que a través de esos énfasis o de esas visiones, nada puede entreverse de inmortalidad.

¿Qué es la vida? Es el gran tema.

¡Es curioso, cómo se hace presente la noción de inmortalidad! Puede que a través de este gesto de amistad y puede que ese aliento inmortal le dé vida a esa amistad. Eso es importante.

Es como la amistad que tengo con Isaac que es de un carácter inmortal también, así. ¡Qué importa si a veces, nos entendemos o no! Lo importante no está allí, está en otro lado.

Eso, creo, que es importante recobrar. ¿Estará hecho, un camino de inmortalidad, de secuencias espectaculares? ¿De misiones espectaculares? Tal vez no. Tal vez, sean unos cuantos momentos de una vida los que nos den ese carisma o esa óptica, tal vez sea eso y eso es suficiente.

Creo que, si hay un instante en la vida de un ser humano, que pueda justificar todo lo que vivió, ese instante es lo más parecido a la inmortalidad. He venido a la vida para vivir esto, que duró diez segundos, pues en esos diez segundos estaba la noción de la inmortalidad. Si esos diez segundos justifican toda una vida, a través de esos diez segundos, he aprendido. Todo lo que necesitaba aprender o hacer estaba en esos diez segundos, todo lo demás fue un accesorio, cumplía un cometido pero, no era lo fundamental. En esos diez segundos estuvo comprendida toda mi vida. ¿Cuántas cosas así, de esa naturaleza puede uno, recoger día tras día y hacer de eso una conciencia de la inmortalidad?

A veces dialogo con alguien, eso termina y a veces, me gusta mirar el espacio que ocupó esa otra persona y veo que estoy más ligado a esa estela luminosa que esa persona dejó que a su forma física; que comprendo como sagrado, lo que dejó más que lo que habitó. Tal vez, a través de eso también pueda hacerse presente la noción de la inmortalidad, tal vez, de esas pequeñas cosas. Cuando vos te levantes voy a mirar esa silla y voy a dialogar con eso que ahí quedó y eso me hablará de inmortalidad.

¿Puede haber un diálogo de auras? Puede haberlo, ¿Por qué no? Creo que ahí comienza el misterio.

Krishnamurti - La vida religiosa

2011-06-15T15:35:00.000-03:00

2011-06-13T12:28:00.006-03:00

A mi querida tierra

Siempre pasaba por el mismo lugar
y sin embargo cada vez me decía cosas diferentes,
sobre la vida y su movimiento,
me hablaba del tiempo y el espacio,
del cielo y la tierra.
Era el invisible presente contándome sus sueños.
Y pregunto
¿Qué contiene aquel lugar?
Un perfume inolvidable.
Y cuando inspiro recobro los colores y sonidos de aquella tierra impregnada de Cielo.

*ilustración: Daniel Galantz

Cristina Morey

2011-06-06T00:00:00.001-03:00

"Para calmar las ansias de lo lejano y futuro, ocúpate aquí y ahora, usando tus aptitudes."

Goethe

2011-06-05T20:43:00.003-03:00

JEAN KLEIN

*Entrevista

Me gustaría que me empezara diciendo dónde ha nacido.
Contestarte a eso significaría ir en contradicción con lo que yo explico. Yo no he na-cido.
Nadie ha nacido ¿no es así?
Así es.
Pero estamos aquí, de alguna forma.
Mientras consideremos que somos un cuerpo, también habremos de morir.
¿Dónde ha nacido su cuerpo?
En Europa central
¿Sintió desde muy pequeño una gran necesidad de conocerse a sí mismo.
Sí, desde muy pequeño.
¿Qué hizo cuando sintió esa aspiración?
Primero busqué la solución en el mundo, en los objetos y en las situaciones.

¿Vio enseguida que en el mundo no estaba la solución?
No, no lo vi tan rápidamente. Tuve que buscar durante mucho tiempo en los objetos y en las situaciones de este mundo.
Los objetos y las situaciones parecían muy reales, ¿verdad?
Sí
Está todo muy bien montado, para que parezca que es real.
Yo me di finalmente cuenta de que, cuando yo estaba disfrutando del objeto, no eran reales ni el objeto ni yo mismo. Solamente era real la alegría.
¿Quien es el que está disfrutando?
No hay nadie que disfruta. Solamente está la alegría.
¿No hay nadie, en ninguna parte?
En el momento de la alegría y de la libertad, no existe otra cosa que la alegría y la li-bertad. No hay dualidad.
Quién es Dios?
Dios es un concepto
Pero si nos olvidamos del concepto…. ¿qué existe? ¿Quién existe?
Dios no existe. Dios es.
¿Se le puede conocer a Dios?
Tenemos que liberarnos de la idea de ser una persona. En el momento en que nos liberamos de creer que somos una identidad personal, hacemos sitio para que Dios aparezca.
El deseo de liberarnos de nosotros mismos, ¿no implica pasar de un concepto a otro concepto?
La ausencia de la idea de ser alguien te deja en un estado totalmente libre.
¿Ama Vd. a Dios?
Si yo te dijera que sí, te estaría diciendo que existe una dualidad entre Dios y yo.
¿Se siente dichoso de ser quien es?
Me siento feliz.
¿Es feliz siempre, o solamente algunas veces?
Soy siempre feliz. Yo “soy” y eso no es ningún estado. De un estado se entra y se sa-le. Y en esta alegría no hay sitio para el concepto de ser una persona feliz.
Yo veo, por la calle, que muchísima gente no es feliz.
¿Y cual es la causa de ello? No es otra cosa sino sentirse separados. Hay que ser uno mismo en la unidad.
¿Qué se puede hacer por ellos? ¿Qué se puede hacer para evitar ésa separación?
Primero tienes que ser tú uno mismo. No tienes que tratar de ayudar a los demás mientras tú mismo estés necesitado de ayuda.
¿Necesita Vd. ayuda, todavía?
No.
¿Tiene miedo a la muerte?
No. Además, ya te he dicho que la muerte no existe.
Bien, pero… Esa cosa que nosotros conocemos como muerte, esa cosa que le pasa al cuerpo cuando la vida se va… ¿qué significa para Vd.?
Un cambio. Todo está cambiando, constantemente. Cuando se va un pensamiento, viene otro. El cambio es siempre constante.
¿Tenemos motivos para estar contentos? ¿Tenemos motivos para tener fe en el futu-ro?
El futuro no existe.
Cambiaré la pregunta: ¿Tenemos motivos para ser felices ahora?
Sí. Pero lo que ocurre es que no aceptamos, estamos siempre rechazando esa felicidad.
¿Tenemos miedo?
Sí.
¿De qué tenemos miedo?
Tenemos miedo de perder la idea de creernos una identidad personal.

¿Tanto nos gusta esa idea de nosotros mismos?
Se trata de una especie de mala costumbre, una idea acumulada y alimentada por la sociedad.
Es un sueño esta vida, ¿verdad?
Si, es un sueño.
Pero es un sueño tan verdadero que parece real, ¿no es así?
Sí. Así, si tú estás soñando que eres un mendigo, tú en ese momento eres un mendi-go. Si sueñas que eres un rey en ese momento estás siendo un rey. Solamente dejarás de ser rey o mendigo cuando te despiertes y compruebes que todo ha sido un sueño.
¿Eso es nuestra vida, entonces?
Mira, el hecho de que tú creas que estás aquí en esta habitación haciéndome preguntas y oyendo mis respuestas… eso es un sueño. Y es un sueño no más real que el que hayas podido tener anoche en tu cama, mientras descansabas.
¿Qué se puede hacer, entonces?
No se puede hacer nada. Pero en el momento que te das cuenta que no puedes hacer nada, hay una parada, sucede algo, se produce un despertar a la realidad.
Si viera un hombre en la punta de un acantilado, a punto de tirarse abajo, ¿que le diría?
No te lo puedo decir
¿No me lo puede decir?
No.
¿Por qué no me puede decir, a ver?
Porque esta situación no esta sucediendo ahora. No se pueden examinar las acciones que no han sucedido. Las acciones surgen en cada instante. No se puede codificar la moral.
¿Ha tenido maestro?
Sí, tuve un maestro que vivía en la India.
¿Vive todavía?
No
¿Tiene ahora maestro?
No
¿Es Vd. un maestro?
Hay circunstancias en las que yo puedo cumplir la función de un maestro. Pero yo no quiero restringirme o limitarme a ser un maestro.
¿Existe el amor, en este mundo?
Sí, no hay más que amor.
¿No es toda esta vida algo así como una acción teatral, una especie de representación escénica?
Sí. Y nuestro papel es permanecer en la sala cómodamente instalados, y observar lo que sucede. Y no caer en la tentación de subir al escenario y ponernos a actuar o interpretar.
El amor del que hemos hablado, ese amor al que nos referíamos hace un momento, ¿es muy grande?
No es grande ni pequeño. Es amor.
A mi me da la sensación que tiene que ser muy grande
En ese caso, es que en ti hay una referencia a algo pequeño. Y estás, entonces, objetivando el amor. El amor objetivado no es amor. Es como cuando vemos la luna reflejada en la superficie de un lago. Lo que estamos viendo no es la luna, sino su reflejo.
¿Y no es así como sucede en la vida? ¿No es todo lo que nos rodea como un reflejo de algo mucho más real?
Sí, las formas cubren la realidad.
¿Le gusta esta conversación que estamos teniendo Vd. y yo?
Sí, a mí me gusta esta conversación que mantenemos. Y, además, yo puedo sentir amor hacia ti.
¿Sabe si yo también siento amor hacia Vd.?
Inevitablemente. No puedes hacer otra cosa.
Hay mucho sufrimiento en el mundo. Dígame algo acerca del sufrimiento.
El sufrimiento, si lo miras bien, no es malo en sí. Si sufres e interpretas bien ese su-frimiento, eso supondrá para ti una liberación.
¿Es necesario el sufrimiento?
No, yo no digo que sea necesario. Pero, desde el momento en que está ahí, es indicativo de algo.
Sufrir es triste y desagradable.
Es triste y desagradable para la persona. Sí.
Yo a veces, soy muy feliz, y sin embargo, a veces también tengo miedo. ¿Qué es eso?
Habría que ver qué es lo que precede al sentimiento del miedo.
Yo no sé cómo se hace eso
Si te duele el hígado, debes mirar a qué obedece eso. A lo mejor es que has comido demasiado. A eso me estoy refiriendo. Hay que saber vivir con todo lo que nos rodea, con nuestros pensamientos. Hay que ser cada vez más consciente, en la vida. Sobre todo, no hay que tratar de cambiar la vida. Nosotros no podemos cambiar la vida. La vida cambia a medida que aumenta nuestra comprensión de la vida.
No entiendo esa frase.
La comprensión de la vida es cambio. Si alguien quiere cambiar, entonces permanece anclado en el circulo vicioso de la memoria y del pasado.
Esa persona que no se gusta a sí misma y pretende establecer cambios en su existencia ¿está cometiendo un error?
Sí, un error. No hay que proyectar nada.
¿No hay nada que hacer, entonces?
No hay nada que hacer
¿Estamos muy lejos de despertar?
Estamos despiertos solamente en los objetos. Nosotros estamos dormidos.
Repito: ¿estamos muy lejos de despertar?
No estamos ni lejos ni cerca.
¿Cuando se acabará este sueño? Soy consciente de que repito la pregunta por tercera vez.
El problema de despertar no tiene nada que ver con el tiempo. Podemos despertar en un solo instante.
¿Es eso cierto?
Sí es verdad. El despertar es una cosa instantánea.
¿Vd. ha despertado ya?
Si, en un sólo instante.
¿Puede ayudarme a despertar?
Sí.
Hágalo
Escucha: dos científicos están trabajando en un laboratorio. Uno de ellos hace el descubrimiento. Entonces transmite ese descubrimiento a su compañero. Le explica todas las combinaciones que ha ido haciendo para alcanzar un determinado resultado. Su compañero debe aceptar lo que le dicen, debe tener confianza en lo que está recibiendo. Pero él está recibiendo una información de segunda mano. Para que esta persona tenga una información de primera mano, debería atravesar y pasar por las mismas etapas que pasó y atravesó el primer científico.
No me quiere ayudar. No me quiere dar la fórmula encontrada en el laboratorio.
Sí, sí que te la quiero dar. Vamos a ver ¿a quién le aparece esta situación que estamos viviendo?
A mí.
¿Quién eres tú?
Una conciencia que está advirtiendo algo, una consciencia.
Cuando esta situación que estás advirtiendo ahora termine ¿dónde estará tu Conciencia?
Habré abandonado esta habitación y estaré paseando bajo los árboles.
Lo que demuestra que tu Conciencia está fuera de la situación. Tu Conciencia es como una pantalla y las situaciones son las imágenes que se proyectan sobre ella. Las situaciones cambian, pero la pantalla no cambia. La pantalla nunca es afectada por las imágenes. La pantalla es la realidad. La pantalla es alegría, es amor, es libertad.
¿Me puedo marchar contento? ¿Todo está bien, entonces?
Puedes irte contento. Y sé valiente y no tomes conclusiones. Tomar conclusiones es una función mental. Lo que aquí hemos hablado irá encontrando en ti distintos ecos. Y, un día, te despertarás en la comprensión. Y, entonces, serás tú mismo comprensión.
¿Era absolutamente indispensable que Vd. y yo nos hubiéramos encontrado?
No hay azar en la vida. No puede plantearse el problema de lo indispensable nuestro cerebro está condicionado para advertir pasado, presente y futuro. Pero ello es solamente una función en nuestro cerebro. No existe pasado, presente y futuro. Solamente existe el estado del presente. Lo que se manifiesta en esta triple vertiente es solamente el pre-sente.

Muchas gracias

Entrevista realizada por José Mª Mendiola
Oharriz. Octubre 1983.
Majadahonda. Septiembre 1985.